النكت على كتاب ابن الصلاح

وهو متعقب - أيضا - وقد عرفناه من حديث سهيل من غير هذا الوجه/ (ر١٢٢/ب) فرويناه في الخلعيات مخرجا من أفراد الدارقطني من طريق الواقدي/ (ي٢٣٠) ثنا عاصم/ (ب ص ٢٧٤) ابن عمر وسليمان بن بلال كلاهما عن سهيل به.

ورويناه في/ (١٣٧/أ) كتاب الذكر١ لجعفر الفريابي قال: ثنا هشام بن عمار: ثنا إسماعيل بن عياش. ثنا سهيل.

ورويناه في "الدعاء" للطبراني من طريق ابن وهب قال: حدثني محمد بن أبي حميد عن سهيل.

فهؤلاء أربعة رووه عن سهيل من غير الوجه الذي أخرجه الترمذي فلعله إنما نفى ان يكون يعرفه من طريق قوية، لأن الطرق المذكورة لا يخلو واحد من من مقال.

أما الأولى: فالواقدي متروك الحديث.

وأما الثانية: فإسماعيل بن عياش مضعف في غير روايته عن الشاميين ولو صرح بالتحديث.

وأما الثالثة: فمحمد بن أبي حميد٢ وإن كان مدنيا، لكنه ضعيف - أيضا - وقد سبق الترمذي أبو حاتم إلى ما حكم به من تفرد تلك الطريق عن سهيل، فقال: فيما حكاه ابنه عنه في "العلل"٣:

"لا أعلم روى هذا الحديث عن النبي ﷺ في شيء من طرق أبي هريرة ﵁.

قال: وأما رواية إسماعيل بن عياش، فما أدري ما هي؟، إنما روى عنه إسماعيل أحاديث يسيرة"٤.

١ أورده السيوطي في جمع الجوامع ٥/٨١١ وعزاه للفريابي.

٢ محمد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني لقبه حماد ضعيف من السابعة / ت ق. تقريب ٢/١٥٦، الميزان ٣/٥٣١.

٣ ٢/١٩٥، ١٩٦

٤ ٢/١٩٥،١٩٦.