النكت على كتاب ابن الصلاح

الصحيحين في قصة آخر من يخرج من النار، وإن الله تعالى يقول له - بعد أن يتمنى ما يتمنى - لك ذلك ومثله معه، وقال أبو سعيد الخدري: "أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول: لك ذلك وعشرة أمثاله١ / (ر ١١٤/أ) .

وكحديث ابن عمر ﵄: "الحمى/ (١٢٧/ب) من فيح جهنم فأبردها بالماء" متفق عليه٢. وفي حديث ابن عباس ﵄ عند البخاري: "فأبردوها بماء زمزم"٣.

وإنما الزيادة التي يتوقف أهل الحديث في قبولها من غير الحافظ حيث يقع في الحديث الذي يتحد مخرجه، كمالك عن نافع عن ابن عمر ﵄ إذا روى الحديث جماعة/ (ي ٢١٥) من الحفاظ الأثبات العارفين بحديث ذلك الشيخ وانفرد دونهم بعض رواته بزيادة، فإنها لو كانت محفوظة لما غفل الجمهور من رواته عنها.

فتفرد واحد عنه بها٤ دونهم مع توفر (دواعيهم) ٥ على الأخذ عنه وجمع حديثه يقتضي ريبة توجب التوقف عنها٦.

١ خ ١٠- كتاب الأذان ١٢٩- باب فضل السجود حديث ٨٠٦، ٩٧- كتاب التوحيد ٢٤- باب قول الله تعالى ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ حديث ٧٤٣٧، م١-كتاب ٨١- باب معرفة طريق الرؤية حديث ٢٩٩.

٢ الحديث في خ ٥٩- بدء الخلق ١٠- باب صفة النار وأنها مخلوقة حديث ٣٢٦٤، ٧٦-الطب ٢٨- باب الحمى من فيح جهنم حديث ٥٧٢٣، م٣٩- كتاب السلام ٢٦- باب لكل داء دواء حديث ٧٨، وجه ٣١- كتاب الطب ١٩- باب الحمى من فيح جهنم حديث ٣٤٧٢، ط ٥٠- كتاب العين ٦- باب الغسل بالماء من الحمى حديث ١٧ حم ٢-٢١، ٨٥.

٣ خ ٥٩- كتاب بدء الخلق ٣٢٦١ بلفظ: فإن رسول الله ﷺ قال: "هي الحمى فأبردوها بالماء - أو قال - بماء زمزم " شك همام حم ١/٢٩١ رواها بدون شك أي قال فأبردوها بما زمزم.

٤ في (ب) "مما" وهو خطأ.

٥ ما بين القوسين سقط من (ب) .

٦ نقل الصنعاني هذا النص في توضيح الأفكار ٢/١٨ من قول الحافظ: الجواب عن ذلك إلى قوله فيما يأتي: "فإن ذلك يقتضي ريبة توجب التوقف عنها".