النهاية في غريب الأثر

وَمِنْهُ حَدِيثُ جَرِيرٍ «وَلَا يَعْزُب سَارِحُهَا» أَيْ لَا يبعُد مَا يَسْرَحُ مِنْهَا إِذَا غَدَت للمرْعَى.

(هـ) وَمِنْهُ «لَا تُعْدَل سَارِحَتُكُمْ» أَيْ لَا تُصْرفُ ماشيتُكم عَنْ مرْعًى تُرِيدُه.

(هـ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «لَا يُمْنعُ سَرْحُكُمْ» السَّرْحُ والسَّارِحُ والسَّارِحَةُ سواءٌ:

المْاَشية. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.

(هـ س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ «فَإِنَّ هُنَاكَ سَرْحَةً لَمْ تُجْرَد وَلَمْ تُسْرَحْ» السَّرْحَةُ: الشجَرةُ العظيمةُ، وَجَمْعُهَا سَرْحٌ. وَلَمْ تُسْرَحْ: أَيْ لَمْ يُصِبْها السَّرْح فَيَأْكُلَ أغصانَها وورَقَها. وَقِيلَ هُوَ مأخوذٌ مِنْ لَفْظِ السَّرْحة، أرادَ لَمْ يؤخذ منها شىء، كما يقال: شجرت الشَّجَرة إِذَا أخَذْت بَعْضَها.

(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ظَبياَن «يأكُلون مُلاَّحَها ويَرْعَون سِرَاحَهَا» جَمْعُ سَرْحَة أَوْ سَرْح.

(س) وَفِي حَدِيثِ الْفَارِعَةِ «إِنَّهَا رَأَت إبليسَ سَاجِدًا تسيلُ دُمُوعه كَسُرُحِ الجَنِين» السُّرُحُ: السَّهل. يُقَالُ ناقةٌ سُرُحٌ، وَنُوقٌ سُرُحٌ، ومِشيةٌ سُرُحٌ: أَيْ سهلةٌ. وَإِذَا سهُلت ولادُة الْمَرْأَةِ قِيل ولَدت سُرُحًا. وَيُرْوَى «كَسريح الجَنِين» وَهُوَ بِمَعْنَاهُ. والسَّرْحُ والسَّرِيحُ أَيْضًا:

إدرَارُ الْبَوْلِ بَعْدَ احْتِبَاسِهِ.

(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ «يَا لَهَا نِعْمة- يَعْني الشّرْبة مِنَ الْمَاءِ- تُشْرَب لذَّة وتحرج سُرُحًا» أى سهلا سريعا.

(س) فِي حَدِيثِ الْفَجْرِ الْأَوَّلِ «كَأَنَّهُ ذَنَب السِّرْحَانِ» السِّرْحَانُ: الذِّئْبُ.

وَقِيلَ الأسَدُ، وَجَمْعُهُ سِرَاحٌ وسَرَاحِين.

فِي صِفَةِ كَلَامِهِ «لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ سَرْدًا» أَيْ يُتاَبعه ويَسْتَعْجل فِيهِ.

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إِنَّهُ كَانَ يَسْرُدُ الصَّوم سَرْدًا» أَيْ يُواليه ويُتاَبعه.

(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أنَّ رجُلا قَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْرُدُ الصِّيام فِي السَّفَر، فَقَالَ:

إِنْ شِئْت فصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فأفِطر» .

(هـ) فِي حَدِيثِ جُهَيْشٍ «ودَيمُومَةٍ سَرْدَح» السَّرْدَحُ: الأرضُ اللَّينة