557النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذببطال الركبي - ٦٣٣ هجريمحققد. مصطفى عبد الحفيظ سَالِمالناشرالمكتبة التجاريةمكان النشرمكة المكرمةتصانيفالفقه الشافعيعلم اللغة•مناطقاليمن•الإمبراطوريات و العصورالأيوبيون (مصر، سوريا، ديار بكر، غرب الجزيرة، اليمن)، ٥٦٤-أواخر القرن التاسع / ١١٦٩-أواخر القرن الخامس عشروَ"الرَّيْحانُ الْفارِسِىُّ" هُوَ الشَّقِرُ (٤٢) فِى لُغَةِ بَعْضِ الْعَوَامِّ بِالْيَمَنِ (٤٣).وَ"الْياسَمينُ" شَجَرٌ طَيِّبُ الرّائِحَةِ، يُشَمُّ زَهْرُهُ، لَهُ أَغْصانٌ دِقاقٌ، زَهْرُهُ أَبْيَضُ.قَوْلُهُ: "جَوْشَنًا" (٤٤) هُوَ دِرْعٌ قَصيرَةٌ عَلى قَدْرِ الصَّدْرِ.قَوْلُهُ: "وَإنْ لَبِس مِخنَقَةً" (٤٥) هِىَ الْقِلادَةُ، مَأْخوذٌ مِنَ الْمُخَنَّقِ، وَهُوَ: مَوْضِعُ الْخَنِقِ مِنَ الْعُنُقِ.وَ"السَّبَجُ" (٤٦) خَرَزٌ أَسْوَدُ مَعْروفٌ.وَ"السَّوادُ" قُرَى الْعِراقِ وَمَزارِعُها.وَ"الْقَلَنْسُوَةُ" (٤٧) مَلْبوسٌ عَلى قَدْرِ الرَّأْسِ مَعْروفٌ عِنْدَهُمْ (٤٨).قَوْلُهُ: "وَإِنْ لَكَمَها أَوْ لَطَمَها أَوْ رَفَسَها" (٤٩) لَكَمَهُ يَلْكُمُهُ: إِذا ضَرَبَهُ بِجُمْعِ كَفِّهِ. وَاللَّطْمُ: الضَّرْبُ عَلى الْوَجْهِ بِباطِنِ الرّاحَةِ. وَالرَّفْسُ: الضَّرْبُ بِالرِّجْلِ، رَفَسَهُ يَرْفِسُهُ.(٤٢) الصحاح والقاموس (شقر).(٤٣) ع: بعض عوام اليمن.(٤٤) خ: فلبس جوشنا وفى المهذب ٢/ ١٣٦: وإن حلف ألا يلبس شيئا فلبس درعا أو جوشنا. . . ففيه وجهان. . الخ.(٤٥) إن حلف لا يلبس حليا فلبس خاتما من ذهب أو فضة أو مخنقة من لؤلؤ أو غيره من الجواهر حنث. المهذب ٢/ ١٣٦.(٤٦) وإن لبس شيئا من الخرز أو السبج فإن كان ممن عادته التحلى به كأهل السواد: حنث. المهذب ٢/ ١٣٦.(٤٧) فى قوله: إن حلف أن لا يلبس قلنسوة فلبسها فى رحله لم يحنث. المهذب ٢/ ١٣٦.(٤٨) المعرب ٢٣١، ورسالتان فى المعرب ١٦٢.(٤٩) فى المهذب ٢/ ١٣٧: وإن حلف لا يضرب امرأته. . . فإن لكمها أو لطمها أو رفسها. . الخ.2 / 205نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي