نثر الورود شرح حائية ابن أبي داود

قال شيخ الإسلام ﵀: «فإن أهل الحديث هم المنتسبون إليه اعتقادًا وفقهًا وعملًا، كما أن أهل القرآن كذلك، سواء رووا الحديث أو لم يرووه» (١).

قال بعض أهل العلم: «علامة أهل البدع الطعن في أهل الحديث».

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ﵀: «سمعت أبي يقول: علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر» (٢).

وقال السفاريني ﵀: «ولسنا بصدد ذكر مناقب أهل الحديث فإنَّ مناقبهم شهيرة، ومآثرهم كثيرة، وفضائلهم غزيرة، فمن انتقصهم فهو خسيس ناقص» (٣).

وقال ابن القيم:

الشاتمي أهل الحديث عداوة ... للسنة العليا مع القرآن

جعلوا مسبتهم طعام حلوقهم ... فالله يقطعها من الأذقان

كبرًا وإعجابًا وتيهًا زائدًا ... وتجاوزًا لمراتب الإنسان (٤)

وأهل الحديث قد خصهم النبي بدعوة في قوله: «نَضَّرَ الله امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَ» (٥).

(١) جامع المسائل (٥/ ٧٥).

(٢) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (١/ ٢٠٠).

(٣) لوائح الأنوار (٢/ ٣٥٥).

(٤) الكافية الشافية ص (١٣٨).

(٥) أخرجه الترمذي (٥/ ٣٤) رقم (٢٦٥٧).