نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار

هذا حديث غريب، أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة وهو آخر حديث فيه، ويليه كتاب الزكاة فسكت عليه في السنن، وسئل عنه في أسئلة الآجري؟ فقال: غسان بن عوف شيخ بصري والحديث غريب انتهى.

وغسان المذكور ذكره الساجي والعقيلي والأزدي كلهم في الضعفاء.

قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.

ولم يذكروا له إلا هذا الحديث.

أخرجه أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب الدعاء عن عقبة بن مكرم عن الغداني عن غسان بن وهب.

فإن كان محفوظا فلعل وهبا جده أو كنيته فتصحفت الأداة

والغداني بضم المعجمة وتخفيف الدال وبعد الألف نون من شيوخ البخاري، وهو من قدماء شيوخ أبي داود.

والجريري بالجيم مصغر واسمه سعيد بن إياس، وفي طبقته العباس الجريري، لكن ما لغسان عنه رواية.

وأبو نضرة بفتح النون وسكون المعجمة اسمه المنذري بن مالك بن قطعة.

وأبو سعيد اسمه سعد بن مالك بن سنان.

وأول سياق هذا الحديث ظاهر في أنه من مسند أبي سعيد، وعلى ذلك اقتصر من صنف في الأطراف وفي رجالهما، ويستدرك عليهم أن في أثنائه ما يقتضي التصريح بأنه من مسند أبي أمامة، وليس في الصحابة من الأنصار من يكنى أبا أمامة إلا أسعد بن زرارة، ومات في أول الإسلام وسبطه أسعد بن سهل بن حنيف، ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير، وإياس بن ثعلبة الحارثي وحديثه في مسلم، فلعله هذا، لكن أفرد أبو عبد الله بن منده في الصحابة صاحب هذا الحديث بترجمة، وتبعه أبو نعيم، وأما الحاكم أبو أحمد في الكنى فلم يتعرض لهذا فيمن عرف باسمه ولا فيمن لم يعرف، والله أعلم بالصواب.

صفحة ٣٩٨