نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار

وأخرج الترمذي بعضه كما تقدم عن ابن أبي عمر، عن سفيان.

وأخرجه علي بن المديني في كتاب ((العلل)) عن سفيان بن عيينة.

وأخرجه أبو بكر بن أبي داود في كتاب الشريعة، عن عبد الله بن محمد الزهري شيخ أبيه، لكن قال: لم أجد في روايته ذكر أبي هريرة، وكأنه سقط من كتابه، والمعتمد إثباته كما في رواية أبيه، وأخرجه أيضا من طريق عبد الله بن وهب ومن طريق حسين بن علي الجعفي كلاهما عن سفيان بن عيينة بتمامه، وفي آخره عند الجعفي: ((بلى وأشهد)) ووافق سفيان بن عيينة على إبهام التابعي شعبة بن الحجاج، أخرجه إسحاق بن راهويه، وابن مردويه من طريقه قال: أنا سعيد بن عامر ثنا شعبة قال: حدثني إسماعيل بن أمية عن أبي هريرة، قال شعبة: فقلت له: من حدثك؟ قال: حدثني رجل صدوق عن أبي هريرة فذكره مختصرا.

وخالفهما إسماعيل بن علية، فسمى التابعي، ولم يرفع الحديث.

أخبرني إبراهيم بن محمد الدمشقي بمكة، أنا أحمد بن أبي طالب، عن عبد اللطيف بن محمد، أنا أبو زرعة المقدسي، أنا أبو منصور المقومي، أنا الزبير بن محمد بن أحمد بن عثمان، ثنا علي بن محمد بن مهرويه، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، ثنا إسماعيل بن إبراهيم -هو ابن علية- عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبي هريرة، قال: من قرأ {والتين والزيتون} فانتهى أو قال بلغ إلى آخرها فليقل بلى، ومن قرأ {لا أقسم بيوم القيامة} فانتهى أو قال: بلغ إلى آخرها، فليقل: بلى، ومن قرأ {والمرسلات عرفا} فانتهى أو قال: بلغ إلى آخرها، فليقل: آمنت بالله، وما أنزل.

صفحة ٤٣