الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام

الموضوع رقم الأثر- حكم الجهاد عند أبي عبيد مع الاستدلال ٣٨٤ - الآية الدالة على أن فرض الجهاد على الكفاية يقضي بعض الناس فيه عن بعض وتأويل السلف لها ٣٨٥، ٣٨٦، ٣٨٧ - بعض الحقوق اللازمة للمسلمين التي ينوب فيها بعضهم عن بعض ٣٨٧ - القتال في الأشهر الحرم والخلاف في نسخ التحريم ٣٨٨، ٣٨٩، ٣٩٠، ٣٩١ - أحوال الناس في الجهاد، والخلاف في فرضيته ٣٨٧ (الهامش) - مذهب الطبري: إباحة القتال في الأشهر الحرم والنهي منسوخ ٣٩١ (الهامش) باب الأسارى:

- آيات الأسارى واختلاف علماء السلف في تأويلها وإحكامها ٣٩٢، ٣٩٣، ٣٩٤، ٣٩٥، ٣٩٦، ٣٩٧، ٣٩٨ - مذهب أبي عبيد إحكام آيات الأسارى وأنه لا منسوخ فيهن.

واستدلاله على ذلك ٣٩٨ - مذهب الطبري: إحكام آية (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً) ٣٩٨ (الهامش) - تخيير الإمام في شأن الأسارى بين أربع خلال إن كانوا ذكورا مدركين. ٣٩٨

- ما ورد في نسخ المغانم ٣٩٩، ٤٠٠ باب الاستئذان وما فيه من ناسخه ومنسوخه:

- معنى قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ...) الآية ٤٠١، ٤٠٢ - الآثار الدالة على إحكام آية الاستئذان (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) ٤٠٤، ٤٠٥ - تأويل قول ابن عباس فجاءهم الله ﷿ بالستور والخير فلم أر أحدا يعمل بذلك ٤٠٦ - ذكر مذهب الحسن في الخادم التي تبيت مع أهل الرجل ٤٠٧