الناسخ والمنسوخ للقاسم بن سلام

أم سلمة وأم حبيبة: أن امرأة أتت النبي- صلى الله عليه- فذكرت أن ابنة لها توفي عنها زوجها واشتكت عينها فهي تريد أن تكحلها، فقال رسول الله- صلى الله عليه-: قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة (١) عند رأس الحول، وإنما هي أربعة أشهر وعشرا قال: قال حميد: فسألت زينب: وما رميها بالبعرة؟ فقالت:

كانت المرأة في الجاهلية إذا توفي عنها زوجها عمدت إلى شرّ بيت لها فجلست فيه سنة، فإذا مرت سنة خرجت ورمت ببعرة من ورائها (٢).

قال أبو عبيد: مذهبهن في رمي البعرة أن الذي صنعت بنفسها من قعودها أهون عليها من بعرة.

٢٣٦ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا إسحاق بن عيسى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة وأم حبيبة وزينب ابنة جحش عن النبي- ﷺ نحو ذلك.

٢٣٧ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو النضر (٣) عن شعبة قال: سمعت حميد بن نافع يحدث عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمه عن النبى- صلّى الله عليه- نحو ذلك في العدة، ولا أعلمه ذكر البعرة في حديثه (٤).

(١) البعرة: واحدة البعر، وهو رجيع الخف والظلف من الإبل والشاء وبقر الوحش والظباء.

لسان العرب ج ٤ ص ٧١.

(٢) روى البخاري نحوه فى صحيح البخاري، كتاب الطلاق «باب تحدّ المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا» ج ٦ ص ١٨٥، ١٨٦.

وروى نحوه مسلم، كتاب الطلاق «باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة» ج ٢ ص ١١٢٥ تحقيق عبد الباقي.

وروى نحوه الشافعي فى الأم، كتاب النكاح «باب الإحداد» ج ٥ ص ٢٣١.

وروى نحوه البيهقي فى السنن الكبرى، كتاب العدد «باب الإحداد» ج ٧ ص ٤٣٧.

قلت: وقد وردت تلك الروايات جميعها بزيادة: قول الرسول- ﷺ للسائلة: لا، مرتين أو ثلاثا، عند ما قالت: أفنكحلها؟.

(٣) هو هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي المكنّى بأبي النضر.

(٤) قوله: ولا أعلمه ذكر البعرة في حديثه يعني بذلك حميد بن نافع، هذا وهم منه ﵀ حيث أنه ثابت في البخاري ومسلم من حديث حميد بن نافع أنه كان يحدث عن زينب بنت أبي سلمة وفي كلا الروايتين ذكر البعرة.