المزهر في علوم اللغة والأدب

والجيش الجائع» جاحوا أموالهم يجوحونها جوحا.

و«مصائب القرائب»، و«جاهد البلاء»، و«مضلعات الأدواء» .

ويقال: «بهم اليوم قطرة من البلاء»، «نعود بالله من وطأة العدو وغلبة الرجل، وضلع الدين» .

و«نعوذ بالله من العين اللاَّمَّة» أي عين الحاسد التي تمر على مالك فيشوه لك.

«أعوذ بالله من الهيبة والخيبة» .

«نعوذ بالله من أمواج البلاء، وبوائق الفتن، وخيبة الرجاء وصَفَر الفناء» .

قال في ديوان الأدب: ويقال: جاؤوا قضُّهم بقَضِيضهم، أي جاؤوا بآخرهم فمن رفع جعله بمعنى التأكيد ومن نصب جعله كالمصدر.

قال سيبويه: انقضَّ آخرهم على أولهم انْقِضاضًا.

ويقال: جاء القوم بلَفِّهم ولفيفهم، أي جاؤوا أخلاطهم.

ويقال جاؤوا على بَكْرة أبيهم أي جاؤوا جميعا.

قال في الصِّحاح: يقال: هيِّن وهيْن، وليِّن وليْن، وحيِّز وحيْز، وخيِّر وخيْر، وسيِّد وسيْد، وميِّت وميْت.

وفي الترقيص للأزدي: قال الأصمعي: الأصل في القَيْل التشديد ثم خفف، وهو من باب الميِّت والهيِّن، خُفِّفت هذه الحروف إيجازا واختصارا.

والقَيْل: الملك.