المزهر في علوم اللغة والأدب

و«لا ترك الله له هاربا ولا قاربا» أي صادرا عن الماء ولا واردا و(شتت الله شعبه» .

و«مسح الله فاه» أي مسحه من الخير.

و«رماه بالذُّبحة»: وهي وجع في الحلْق يكوى منه، يطوق الحلق.

و«رماه الله الطُّشَأة» وهو داء يأخذ الصبيان فيما التقت عليه الضلوع.

و«سقاه الله الذَّيْفان» .

قال الباهلي: «جعل الله رزقه فَوْت فمه» أي قريبا يخطئه، أي ينظر إليه قَدْر ما يفوت فمه، ولا يقدر عليه.

و«رماه الله في نيطه»، وهو الرتين.

أبو صاعد: «قطع الله به السبب»، أي قطع الله سببه الذي به الحياة.

ما أجود كلامه.

«قطع الله لهجته» أي أماته الله.

«قدَّ الله أثره» .

وقال بعضهم في أتان له شرود: «حمل الله عليها راكبا قليل الحِدَاجة»، قليل الحاجة.

الحِداجة: الحلس، وإذا شدت على البعير أداته فهي الحِدَاجة.

«عليه العفاءُ»، أي محو الأثر.

«رَغْمًا دُغْمًا شِنَّغْمًا» «جُدَّ ثديُ أُمه» إذا دعي عليه بالقطيعة.

قال الشاعر: [// من الطويل //]

(رُوَيْد عليا جُدَّ ما ثَدْيُ أمه ... إلينا ولكن بغضهم متماين)

من المين. وقال أبو صاعد: «لا أهدى الله له عافية. «ثُلَّ عرشه» . و«ثل ثلله» .

«وأَثَلَّ الله ثلله» أي أذهب الله عزه.

و«عيل ما عاله» وقال أبو عبيدة هو في التمثيل: أُهْلِكَ هَلاكُه: أراد الدعاء عليه فدعا على الفعل.

و«حتة الله حت