المزهر في علوم اللغة والأدب

قال الفارابي في ديوان الأدب: يقال لحقُّ لآتيك يمين للعرب يرفعونها بغير تنوين إذا جاءت اللام.

ويقال وحجَّة الله لا أفعل ذلك وهي يمين للعرب.

لعمرُك يمين للعرب.

ويقال: قعيدك الله آتيك يمين للعرب.

ويقال جَيْرِ لا آتيك يمين للعرب.

وقال ابن السِّكيت في كتاب المثنى:

باب أيمان العرب.

تقول العرب في أيمانها: «لاوقائت نَفَسي القصير»، «لا والذي لا أتقيه إلا بمَقْتله» .

«لا ومقطِّع القطرَة» .

«لا وفالقِ الإصباح» .

«لا وفاتقِ الصباح» .

«لا ومُهِبّ الرياح» .

«لا ومنشر الأرواح» .

«لا والذي مَسحت أيمنَ كعبته» .

«لا والذي جَلَّد الإبل جلودَها» .

«لا والذي شق الجبال للسيل، والرجال للخيل» .

«لا والذي شَقَّهن خمسا من واحدة» .

«لا والذي وجهي زَمَم بيته» أي مقابل ومواجه بيته.

يقال: مر بهم على زَمم طريقك.

«لا والذي هو أقرب إلي من حبل الوريد» .

«لا والذي يقوتني نفسي» .

«لا وبارىء الخلْق» .

«لا والذي يراني من حيث ما نظر» .

«لا والذي رَقَصْن ببطحائه» .

«لا والراقصات بِبَطْن جَمْع» .

«لا والذي نادى الحجيجُ له» .

«لا والذي أمدُّ إليه بيد قصيرة» .

«لا والذي يراني ولا أراه» .

«لا والذي كل الشعوب تَدِينه» .

باب: قال أبو زيد: قال العُقَيْلِيُّون: «حرام الله لا آتيك»، كقولك يمين الله.

وقالوا: جيرِ لا أفعل ذلك، مكسورة غير منونة معناه نَعَمْ وأجل.

الكسائي: عوْضُ لا أفعل ذاك وعوضَ لا أفعل ذاك.