492موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصرابن حجر العسقلاني - ٨٥٢ هجريمحققحمدي عبد المجيد السلفي، صبحي السيد جاسم السامرائيالناشرمكتبة الرشد للنشر والتوزيعالإصدارالثانيةسنة النشر١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ ممكان النشرالرياض - المملكة العربية السعوديةتصانيفأصول فقه المالكي التخريج والإسناد والمدار•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةاليمن•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤الرسوليون (جنوب اليمن، تهامة تعز)، ٦٢٦-٨٥٨ / ١٢٢٨-١٤٥٤هذا حديث حسن.أخرجه النسائي عن محمد بن معمر عن المغيرة بن سلمة عن [عبد] الواحد بن زياد (٦٤).فوقع لنا عاليا بدرجة من الطريق الأولى. وبدرجتين من الطريق الثانية.ورواه أحمد أيضا عن يونس بن محمد عن عبد الواحد بن زياد، لكن قال: عن عبد اللَّه بن رافع، بدل عن عبد الرحمن بن شيبة (٦٥).ورواية عفان أرجح لموافقة المغيرة بن سلمة.وأخرجه ابن المنذر في تفسيره عن محمد بن إسماعيل الصائغ عن عفان.فوقع لنا بدلا عاليا.وله طريق أخرى عن أم سلمة أخرجها النسائي أيضا من رواية شريك، عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة، عن أم سلمة بنحوه (٦٦).وأخرجه الطبري من رواية أبي معاوية، عن محمد بن عمرو فقال: عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، بدل أبي سلمة (٦٧).وله طريق ثالثة:أخبرني أبو محمد بن عبيد اللَّه المقدسي ﵀ بالصالحية، أنا أبو عبد اللَّه بن الزراد إجازة إن لم يكن سماعا، أنا محمد بن إسماعيل بن أبي(٦٤) رواه النسائي في التفسير من الكبرى.(٦٥) رواه أحمد (٦/ ٣٠٥) وعنده (٦/ ٣٠١) عن يونس وعفان كلاهما عن عبد الواحد عن عثمان عن عبد اللَّه بن رافع ورواه الطبراني في الكبير (ج ٢٣ رقم ٦٦٥).(٦٦) رواه النسائي في التفسير من الكبرى.(٦٧) رواه الطبري في تفسيره (٢٢/ ١٠).2 / 22نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي