موضح أوهام الجمع والتفريق

وهم من وَجْهَيْن أَحدهمَا أَن جعل الرجلَيْن وَاحِدًا وَالْآخر أَن وثق من لَيْسَ بِثِقَة لِأَن الْكَلْبِيّ عِنْد الْعلمَاء غير ثِقَة قَالَ عبد الْغَنِيّ ثمَّ إِنِّي نظرت فِي كتاب الكنى لأبي عَبْد الرَّحْمَنِ النسوي فَوَجَدته فد وهم فِيهِ وهما أقبح من وهم حَمْزَة بْن مُحَمَّد رَأَيْته قد أخرج هَذَا الحَدِيث عَن أَحْمَد بْن على عَن أَبِي معُمَر عَن أَبِي أُسَامَة حَمَّاد بن السَّائِب وَإِنَّمَا هُوَ عَن حَمَّاد بْن السَّائِب فأسقط قَوْله عَن وخفي عَلَيْهِ أَن الصَّوَاب عَن أَبِي أسمة حَمَّاد بْن أُسَامَة وَأَن حَمَّاد بْن السَّائِب هُوَ الْكَلْبِيّ قَالَ عبد الْغَنِيّ وَالدَّلِيل على صِحَة قَول شَيخنَا أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن عُمَر أَن عِيسَى بْن يُونُس رَوَاهُ عَن الْكَلْبِيّ مُصَرحًا بِهِ غير مخفيه عَن إِسْحَاق بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى ابْنِ عَبَّاس فَسَأَلَهُ عَن الْفراء فَقَالَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُول دباغ كل أَدِيم ذَكَاته قَالَ الْخَطِيب وروى أَبُو جُنَادَة حصن بْن مُخَارق عَن حَمَّاد بْن السَّائِب حَدِيثا غير الَّذِي ذكره حَمْزَة بْن مُحَمَّد أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الأَهْوَازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سعيد الْكُوفِيُّ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جُنَادَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَعَلْقَمَةَ ابْني وَائِل عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنّ النَّبِي ﷺ كَانَ يجْهر بآمين

٤١٥ - ذكر مُحَمَّد بن أبن إِسْمَاعِيل الْكُوفِي

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ