موضح أوهام الجمع والتفريق

الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن الْجَزرِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَافِعٍ درخت حَدَّثَنَا الْحُسْيَنُ بْنُ خُلَيْدٍ كَذَا كَانَ فِي أَصْلِ ابْنِ أَبِي طَاهِرٍ وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ صَاحِبِ بِدْعَةٍ بُغْضًا لَهُ فِي اللَّهِ مَلأَ اللَّهُ قَلْبَهُ إِيمَانًا وَأَمْنًا وَمَنِ انْتَهَرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ أَمَّنَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ وَمَنْ أَهَانَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ رَفَعَهُ اللَّهُ مِائَةَ دَرَجَةٍ وَمَنْ سَلَّمَ عَلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ أَوْ لَقِيَهُ بِمَا يَسُرُّهُ فَقَدِ اسْتَخَفَّ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيَّ

وَهُوَ عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي مُسلم الَّذِي روى عَنهُ أَبُو سهل بْن زِيَاد الْقطَّان أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الأَزْرَقُ أَخْبَرَنَا أَبُو سهل أَحْمَد بن مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقطَّان حَدثنَا عبد الله بْن أَبِي مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْمُؤَمِّلُ بْنُ الْمُفَضَّلِ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ﵁ قَالَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِي ﷺ بِالْمَدِينَةِ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ سَرِيعًا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ إِلَى بَعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ فَفَزِعَ النَّاسُ مِنْ سُرْعَتِهِ فَقَالَ ذَكَرْتُ شَيْئًا مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنَا فَكَرِهْتُ أَنْ يُحْبَسَ فَأَمَرَ بِهِ فَقُسِمَ