موضح أوهام الجمع والتفريق

الْكَرَامَة فَلَا تدني مِنْهُ فَيملك وَلَا تراخي عَنهُ فيعتل لَك وكوني لَهُ أمة يكن لَك عبدا واعلمي أَن الْخَيْر لَا ينَال بِالشَّرِّ وخذي نصيبك من الْخَيْر واعلمي أَن أطيب الطّيب وأهونه مُؤنَة المَاء فَلَا تعجز عَنهُ امْرَأَة ذَات عقل ثمَّ أدخلت على زَوجهَا

قَالَ ابْن دُرَيْد الماعزة المقروظة شبه الْمَرْأَة بِالْأدمِ المقروظ المدبوغ بالقرظ لِأَنَّهُ أَصْلَب لَهُ وَأحسن وَأطيب لرائحته والمبشرة المؤدمة أَرَادَ أَن فِيهَا خشونة الْبشرَة ولين الأدمة وَقَوله إِن النعم جنب عندنَا وَيسر عنْدكُمْ يُقَال بَنو فلَان مجنبون إِذا قلت البان إبلهم وميسرون إِذا كثرت وَقَوله واثن الْغنى الواثن الثَّابِت من قَوْلهم وثن بِالْمَكَانِ يثن وثونًا إِذا دَامَ بِهِ وَقَوله جداء وَلَا مصرمة الجداء الَّتِي لَا لبن لَهَا والمصرمة نَحْوهَا

وَهُوَ عَامر بْن حَفْص الَّذِي روى عَنهُ الْمَدَائِنِي أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يحيى السكرِي أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بْن مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَكَمِ الوَاسِطِيّ الْمُؤَدب أخبرنَا الْحَسَن بْن عَليّ بْن المتَوَكل أخبرنَا أَبُو الْحَسَن الْمَدَائِنِي عَن عَامر بْن حَفْص والمثنى بْن عبد الله قَالَا مَاتَ أَخ لمُحَمَّد بْن سِيرِين فجزع عَلَيْهِ فَلَمَّا كَانَ فِي مُؤخر الدَّار ذكر أَنه لم يسرح لحيته فَجَلَسَ ودعا بِمشْط وسرح لحيته وَرَأسه وَخرج

وَهُوَ عَامر بْن أَبِي مُحَمَّد أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حيويه أَبُو عمر الخزاز وَأَبُو بكر أحَمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّاز قَالَا حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة حَدثنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بْن الْحَارِث الخزاز عَن أَبِي الْحَسَن الْمَدَائِنِي عَن عَامر بْن أَبِي مُحَمَّد قَالَ كَانَ سعيد بْن الْمسيب ﵁ يَأْتِي الْمَسْجِد فَيُؤذن وَيُقِيم وَيُصلي وَحده أَيَّام الْحرَّة مَا يُصَلِّي مَعَه أحد وَكَانَ يَقُول إِنِّي أسمع أذانًا من عِنْد الْقَبْر

وَهُوَ عَامر بْن الْأسود أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد السكرِي أخبرنَا جَعْفَر الوَاسِطِيّ أخبرنَا ابْن المتَوَكل أخبرنَا الْمَدَائِنِي قَالَ قَالَ عَامر بْن الْأسود اسْتشْهد مولى