موضح أوهام الجمع والتفريق

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ رَوْحٍ النَّهْرَوَانِيُّ بِهَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ وَهُوَ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ الآنِيَةِ الَّتِي يُنْبَذُ فِيهَا فَقَالَتْ نَهَى النَّبِي ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ

بَلغنِي عَن أَبِي دَاوُد السجسْتانِي قَالَ قَالَ أَبُو عوَانَة يَوْمًا حَدثنَا مَالك بْنِ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ فَقَالَ لَهُ عَمْرو الأعصف رَحِمك الله يَا أَبَا عوَانَة هَذَا خَالِد بْن عَلْقَمَة وَإِن شُعْبَة يُخطئ فِيهِ فَقَالَ أَبُو عوَانَة هُوَ فِي كتابي خَالِد بْن عَلْقَمَة وَلَكِن قَالَ لي شُعْبَة هُوَ مَالك بْن عرفطة

قَالَ الْخَطِيب روى عمر بْن عون عَن أَبِي عوَانَة عَن مَالك بْن عرفطة وَعَمْرو مُتَقَدم السماع من أبي عوَانَة وَقَالَ أَبُو كَامِل الجحدري عَن أَبِي عوَانَة عَن خَالِد بْن عَلْقَمَة وَسَمَاع أَبِي كَامِل من أَبِي عوَانَة بِأخرَة فَيُشبه أَن يكون أَبُو عوَانَة كَانَ يُتَابع شُعْبَة على رِوَايَته عَن مَالك بْن عرفطة ثمَّ تبين لَهُ أَن الصَّوَاب خَالِد بْن عَلْقَمَة فَرجع إِلَيْهِ فِي آخر أمره وَالله أعلم

أخبرنَا عَليّ بْن المحسن التنوخي حَدثنَا أَحْمد بْن عبد الله الدوري الْوراق حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله المستعيني حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ ابْن الْمَدِينِيّ حَدثنَا أَبِي قَالَ وَأما حَدِيث عبد خير عَن عَليّ فِي الْوضُوء فَهَذَا حَدِيث كُوفِي وَإِسْنَاده صَالح رَوَاهُ مشيخة عَن عبد خير عَن عَليّ لم يبلغنَا عَنْهُم إِلَّا خير مِنْهُم خَالِد بْن عَلْقَمَة فَرَوَاهُ عَنهُ زَائِدَة وَشريك وَشعْبَة وَكَانَ يخالفهم فِي الِاسْم يَقُول مَالك