موضح أوهام الجمع والتفريق

بِالأَسْوَاقِ وَلا يَدْفَعُ السِّيِّئَةَ بِالسَّيِّئَةِ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ وَلَنْ أَقْبِضَهُ حَتَّى أُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ أَنْ يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَفْتَحُ بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا

قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ ثُمَّ لَقِيتُ كَعْبًا الْحَبْرَ فَمَا اخْتَلَفَا فِي حَرْفٍ إِلا أَنَّ كَعْبًا يَقُولُ أعين عمومي وَقُلُوب غُلُوفَى وَآذَانًا صُمُومَى

وَهُوَ هِلَال بن أبي أُسَامَة الَّذِي روى عَنهُ سَعِيد بْن [أَبِي] هِلَال أَخْبَرَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَسَوِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَن سعيد بن أبي هِلَال عَنْ هِلالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ سَلامٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنَّا نَجِدُ صِفَةَ رَسُول اللَّهِ ﷺ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَحِرْزًا لِلأُمِّيِّينَ وَأَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلَ لَيْسَ بِفَظٍّ وَلا غَلِيظٍ وَلا سَخَّابٍ بِالأَسْوَاقِ وَلا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَتَجَاوَزُ

قَالَ عَطَاءٌ وَأَخْبَرَنِي اللَّيْثِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ كَعْبُ الأَحْبَارِ ﵁ مِثْلَ مَا قَالَ ابْنُ سَلامٍ

وَهُوَ هِلَال بْن أَبِي هِلَال الَّذِي روى عَنهُ عَبْد الْعَزِيزِ بْن عَبْدِ اللَّهِ الْمَاجشون أَخْبَرَنِي أَبُو الْحسن بشرى بن عبد اللَّهِ الرُّومِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيْفٍ الْكَاتِبُ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ مَوْلَى