مشكل إعراب القرآن

قَوْله ﴿مُصدقا﴾ حَال من يحيى وَهِي حَال مقدرَة وَكَذَلِكَ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا

قَوْله ﴿كَذَلِك الله يفعل﴾ الْكَاف فِي مَوضِع نصب على تَقْدِير يفعل الله مَا يَشَاء فعلا مثل ذَلِك

قَوْله ﴿اجْعَل لي آيَة﴾ اجْعَل بِمَعْنى صير فَهُوَ يتَعَدَّى إِلَى مفعولين أَحدهمَا بِحرف وهما لي وَآيَة

قَوْله ﴿أَلا تكلم النَّاس﴾ أَن لَا فِي مَوضِع رفع خبر آيتك وَيجوز رفع تكلم على أَن تضمر الْكَاف مَعَ أَن أَي آيتك أَنَّك لَا تكلم النَّاس وَثَلَاثَة ظرف

قَوْله ﴿إِلَّا رمزا﴾ اسْتثِْنَاء لَيْسَ من الأول وكل اسْتثِْنَاء لَيْسَ من جنس الأول فَالْوَجْه فِيهِ النصب

قَوْله ﴿كثيرا﴾ نعت لمصدر مَحْذُوف أَي ذكرا كثيرا

قَوْله ﴿وَإِذ قَالَت الْمَلَائِكَة﴾ إِذْ معطوفة على إِذْ قَالَت امْرَأَة عمرَان إِذا جَعلتهَا فِي مَوضِع نصب على اذكر

قَوْله ﴿أَيهمْ يكفل مَرْيَم﴾ ابْتِدَاء وَخبر والحملة فِي مَوضِع نصب بِفعل دلّ عَلَيْهِ الْكَلَام تَقْدِيره إِذْ يلقون أقلامهم ينظرُونَ أَيهمْ يكفل مَرْيَم وَلَا يعْمل فِي لفظ أَي لِأَنَّهَا اسْتِفْهَام وَلَا يعْمل فِي الِاسْتِفْهَام مَا قبله