مشكل إعراب القرآن

بِمَعْنى حَقًا فِي مَوضِع رفع بِالِابْتِدَاءِ وَلَا وجرم كلمة وَاحِدَة بنيتا على الْفَتْح فِي مَوضِع رفع بِالِابْتِدَاءِ وَالْخَبَر أَنهم فَأن فِي مَوضِع رفع عِنْدهمَا وَقيل عَن لخليل أَنه قَالَ إِن أَن فِي مَوضِع رفع بجرم وجرم بِمَعْنى بُد فَمَعْنَاه لَا بُد وَلَا محَالة قَالَ الْخَلِيل جِيءَ بِلَا ليعلم أَن الْمُخَاطب لم يبتدىء كَلَامه وَإِنَّمَا خَاطب من خاطبه وَقَالَ الزّجاج لَا نفي لما ظنُّوا أَنه يَنْفَعهُمْ وَاصل معنى جرم كسب من قَوْلهم فلَان جارم أَهله أَي كاسبهم وَمِنْه سمي الذَّنب جرما لِأَنَّهُ اكْتسب فَكَانَ الْمَعْنى عِنْده لَا يَنْفَعهُمْ ذَلِك ثمَّ ابْتَدَأَ فَقَالَ جرم أَنهم فِي الْآخِرَة هم الأخسرون أَي كسب ذَلِك الْفِعْل لَهُم الخسران فِي الْآخِرَة فَأن من أَنهم على هَذَا القَوْل فِي مَوضِع نصب بجرم وَقَالَ الْكسَائي مَعْنَاهُ لاصد وَلَا منع عَن أَنهم فِي الْآخِرَة فَأن فِي مَوضِع نصب على قَوْله أَيْضا بِحَذْف حرف الْجَرّ

قَوْله ﴿بَادِي الرَّأْي﴾ انتصب بَادِي على الظّرْف أَي فِي