251مشكل إعراب القرآنمكي بن أبي طالب - ٤٣٧ هجريمحققد. حاتم صالح الضامنالناشرمؤسسة الرسالةالإصدارالثانيةسنة النشر١٤٠٥مكان النشربيروتتصانيفإعراب القرآنعلم النحوعلم القراءات•مناطقإسبانيا•الإمبراطوريات و العصورملوك الطوائف (وسط وجنوب إسبانيا)، القرن الخامس / القرن الحادي عشرفَإِن الله شَدِيد الْعقَاب والعائد مَحْذُوف تَقْدِيره فَإِن الله شَدِيد الْعقَاب لَهُقَوْله ﴿وَأَن للْكَافِرِينَ﴾ أَن فِي مَوضِع رفع عطف على ذَلِكُم وذلكم فِي مَوضِع رفع مثل ذَلِك الْمُتَقَدّم وَقَالَ الْفراء وَأَن للْكَافِرِينَ فِي مَوضِع نصب على تَقْدِير حذف حرف الْجَرّ أَي وَبِأَن للْكَافِرِينَ وَيجوز أَن تضمر وَاعْلَمُوا أَن وَالْهَاء فِي فذوقوه ترجع إِلَى ذَلِكُم وَذَلِكَ اشارة إِلَى الْقَتْل يَوْم بدرقَوْله ﴿زحفا﴾ مصدر فِي مَوضِع الْحَالقَوْله ﴿متحرفا﴾ و﴿متحيزا﴾ نصب على الْحَال من الْمُضمر الْمَرْفُوع فِي يولهمقَوْله ﴿وَأَن الله﴾ أَن فِي مَوضِع نصب على تَقْدِير وَلِأَن الله وَيجوز الْكسر على الِاسْتِئْنَافقَوْله ﴿مِنْهُ بلَاء﴾ الْهَاء فِي مِنْهُ تعود على الظفر بالمشركين وَقيل على الرَّمْيقَوْله ﴿وتخونوا أماناتكم﴾ جزم على الْعَطف على1 / 313نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي