مشكل إعراب القرآن

قَوْله ﴿أصنام لَهُم﴾ لَهُم فِي مَوضِع خفض على النَّعْت لأصنام

قَوْله ﴿إِلَهًا﴾ الثَّانِي نصب على الْبَيَان لِأَن أبغيكم قد تعدى إِلَى مفعولين غير وَالْكَاف وَالْمِيم

قَوْله ﴿يسومونكم﴾ فِي مَوضِع نصب على الْحَال من آل فِرْعَوْن

وَقَوله ﴿يقتلُون﴾ بدل من يسومونكم أَو حَال من الْمُضمر الْمَرْفُوع فِي يسومونكم

قَوْله ﴿ثَلَاثِينَ لَيْلَة﴾ أَي تَمام ثَلَاثِينَ لَيْلَة أَو انْقِضَاء ثَلَاثِينَ لَيْلَة وَلَا يحسن نصب ثَلَاثِينَ على الظّرْف للوعد لِأَن الْوَعْد لم يكن فِيهَا فَهِيَ مفعول ثَان لوعد على تَقْدِير حذف الْمُضَاف واقامة الْمُضَاف إِلَيْهِ مقَامه

قَوْله ﴿فتم مِيقَات ربه أَرْبَعِينَ لَيْلَة﴾ أعَاد ذكر أَرْبَعِينَ للتَّأْكِيد وَقيل ليعلم أَن الْعشْر لَيَال وَلَيْسَت بساعات وَقيل ليعلم أَن الثَّلَاثِينَ تمت بِغَيْر الْعشْر إِذْ يحْتَمل أَن يكون الثَّلَاثُونَ إِنَّمَا تمت بالعشر فَأَعَادَ ذكر الْأَرْبَعين ليعلم أَن الْعشْر غير الثَّلَاثِينَ وانتصب الْأَرْبَعُونَ على أَنه فِي مَوضِع الْحَال كَأَنَّهُ قَالَ فتم مِيقَات ربه معدودا أَرْبَعِينَ لَيْلَة أَو مُقَدرا هَذَا الْقدر

قَوْله ﴿دكا﴾ من مد فعلى تَقْدِير حذف مُضَاف أَي مثل