مشكل إعراب القرآن

تكون جملَة لَا مَوضِع لَهَا من الْإِعْرَاب لِأَن النكرَة إِذا قويت بالنعت قربت من الْمعرفَة فَحسن الْحَال مِنْهَا كَمَا قَالَ وَهَذَا كتاب مُصدق لِسَانا عَرَبيا

قَوْله ﴿يُؤمنُونَ﴾ فِي مَوضِع النَّعْت لأمة أَيْضا أَو فِي مَوضِع نصب على الْحَال من الْمُضمر فِي يَسْجُدُونَ أَو من الْمُضمر فِي يَتلون أَو من الْمُضمر فِي قَائِمَة وَمعنى قَائِمَة مُسْتَقِيمَة وَمثله ويأمرون وَينْهَوْنَ ويسارعون وَيجوز أَن يكون كل ذَلِك مستأنفا

قَوْله ﴿آنَاء اللَّيْل﴾ نصب على الظّرْف فَهُوَ ظرف زمَان بِمَعْنى ساعاته وواحده إِنِّي وَقيل إِنِّي وَقيل أَنِّي

قَوْله ﴿فِيهَا صر﴾ ابْتِدَاء وَخبر فِي مَوضِع خفض على النَّعْت لريح وَكَذَلِكَ أَصَابَت حرث قوم

قَوْله ﴿ظلمُوا أنفسهم﴾ الْجُمْلَة فِي مَوضِع خفض نعت لقوم

قَوْله ﴿خبالا﴾ نصب على التَّفْسِير

قَوْله ﴿لَا يألونكم خبالا﴾ فِي مَوضِع نصب نعت لبطانة وَكَذَلِكَ ودوا مَا عنتم وَلَا يحسن أَن يكون ودوا حَالا إِلَّا بإضمار قد لِأَنَّهُ مَاض

قَوْله ﴿هَا أَنْتُم﴾ يجوز أَن تكون الْهَاء بَدَلا من همزَة وَيجوز أَن