206مشكل الحديث وبيانهابن فورك - ٤٠٦ هجريمحققموسى محمد عليالناشرعالم الكتبالإصدارالثانيةسنة النشر١٩٨٥ هجريمكان النشربيروتتصانيفمشكل الحديث•مناطقإيران•الإمبراطوريات و العصورالكاكويون أو الكاكوييون (الجبال وكردستان)، حوالي ٣٩٨-٤٤٣ / حوالي ١٠٠٨-٥١؛ تابعون للسلاجقة حتى منتصف القرن السادس/منتصف القرن الثاني عشرذكر خبر مِمَّا آخر مِمَّا يَقْتَضِي التَّأْوِيلروى أَبُو ذَر ﵁ عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَثَلَاثَة لَا در الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَهُم عَذَاب أَلِيم شيخ زَان وَملك كَذَّاب وعائل متكبر // أخرجه الْأَمَام مُسلم //وروى عبد الله بن عمر أَن رَسُول الله ﷺ قَالَالَّذِي يجر إزَاره خُيَلَاء لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَةوَوجه السُّؤَال فِي هَذَا الْخَبَر هُوَ أَن قيلإِذا كَانَ الله تَعَالَى لَا يَصح أَن يُوصف بِالنّظرِ فَمَا فَائِدَة قَوْله وَلَا ينظر إِلَيْهِم وَلَا يزكيهموَالْجَوَاب عَن ذَلِك أَن النّظر فِي كَلَام الْعَرَب يتَصَرَّف على وُجُوهمِنْهَا نظر العيانوَمِنْهَا نظر الإنتظاروَمِنْهَا نظر الإعتباروَمِنْهَا نظر التعطف وَالرَّحْمَة1 / 268نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي