مصافحات وموافقات وأبدال لجهمة بنت المفرج

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث الأول

صفحة ١

وهو مما صافحت به شيختنا جهمة الإمام البخاري ، ومسلم بن الحجاج ، وأبا داود ، والترمذي ، والنسائي 1- أخبرتنا الشيخة الصالحة أم فتيان جهمة ابنة المفرج بن علي بن مسلمة ، وذلك يوم الثلاثاء في العشر الأواخر من ربيع الآخر ، سنة أربع وثلاثين وستمائة ، قالت : أخبرنا أبو المظفر محمد بن أحمد بن عبد العزيز العباسي ، في كتابه إلي من بغداد ، سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة ، قال : أنا الشريف أبو نصر محمد بن محمد بن علي بن الحسين الزينبي ، ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن خلف بن زنبور الوراق ، قراءة عليه وأنا أسمع ، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي ، نا أبو خيثمة زهير بن حرب ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن أبي إسحاق ، عن ناجية بن كعب ، قال : قال عمار لعمر : أما تذكر إذ كنت أنا وأنت في الإبل ، فأجنبت ، فتمعكت في التراب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يكفيك من ذلك التيمم " ، قصة عمار بن ياسر صحيحة ، اتفق الأئمة على إخراجها في كتبهم ، فرواها البخاري من طرق منها ، عن محمد بن بشار ، عن محمد بن جعفر ورواها مسلم ، عن عبد الله بن هاشم الطوسي ، عن يحيى بن سعيد القطان ورواها أبو داود ، عن مسدد ، عن يحيى القطان ورواها النسائي ، عن عمرو بن يزيد الجرمي ، عن بهز بن أسد ، كلهم عن شعبة ، عن الحكم بن عتيبة ، عن ذر بن عبد الله ، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، وله صحبة ، عن عمار ورواها الترمذي ، عن عمرو بن علي الفلاس ، عن يزيد بن زريع ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة بن دعامة ، عن عزرة بن ثابت ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، بهذا المعنى ، وفي الألفاظ اختلاف ، فصافحت شيختنا هؤلاء الأئمة الخمسة به ، وسمعته منهم بطريق العدة ، إلى عمار ، من طريق ابن ناجية فانظر إلى ما بين هذين الزمانين من قدم وفياتهم ومواليدهم وكانت وفاة البخاري غرة شوال سنة ست وخمسين ومائتين ، وعاش اثنتين وستين سنة إلا ثلاثة عشر يوما وتوفي مسلم لخمس بقين من شهر رجب سنة إحدى وستين ومائتين وتوفي أبو داود لأربع عشرة بقيت من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين ومات الترمذي سنة إحدى وثمانين ومائتين ومات النسائي سنة ثلاث وثلاثمائةومولد شيختنا جهمة في

الحديث الثاني

مصافحة البخاري ومسلم وأبي داود

2- أخبرتنا جهمة ، أنا أبو المعالي بن عبد الغني بن محمد العراقي ، في كتابه ، أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد السلام الأنصاري ، أنبا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ، ثنا حمزة بن محمد ، ثنا الحارث ، ثنا أبو النضر ، ثنا الليث ، ثنا عبد الله بن عبيد الله ، عن المسور بن مخرمة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول وهو على المنبر ، يقول : " إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب ، فلا آذن ، ثم لا آذن ، فإنما ابنتي بضعة مني ، يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها " ، اتفق الأئمة على صحة هذا الحديث ، من حديث ابن أبي مليكة ، عن عبد الرحمن بن المسور ، أخرجه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، جميعهم عن قتيبة بن سعيد ، ورواه علي بن الحسين بن أبي طالب زين العابدين ، عن المسور ، بمعناه ، ومن ذلك الوجه صافحت شيختنا فيه البخاري ، ومسلما ، وأبا داود لأن البخاري رواه عن سعيد بن محمد الجرمي ورواه مسلم ، وأبو داود عن أحمد بن حنبل ، جميعا ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه أبي إسحاق قاضي المدينة ، عن الوليد بن كثير المدني ، عن محمد بن عمرو بن حلحلة المدني ، عن أبي بكر محمد بن مسلم بن شهاب الفقيه ، عن علي بن الحسين بن علي ، عن المسور فكأن شيختنا في العدد إلى المسور ، سمعته من البخاري ومسلم وأبي داود ، وصافحتهم به

الحديث الثالث

صفحة ٣

موافق لمسلم والترمذي والنسائي والقزويني 3- أخبرتنا جهمة ، أنبا أبو المظفر محمد بن أحمد العباسي ، إجازة ، أنا أبو نصر محمد بن محمد الزينبي ، قراءة ، ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن زنبور ، ثنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود السجستاني ، نا محمد بن بشار ، ونصر بن علي ، قالا : نا أبو عبد الصمد العمي ، نا أبو عمران الجوني ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن قيس الأشعري ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم عز وجل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن " ، هذا حديث صحيح ، أخرجه الترمذي ، والنسائي ، والقزويني ، في كتبهم ، عن محمد بن بشار ، هذا وأخرجه مسلم في صحيحه ، عن نصر بن علي ، هذا فوقع لنا موافقة عاليا ، ولله الحمد

الحديث الرابع

موافق لمسلم ، والترمذي ، القزويني

صفحة ٤

4- وبه ، ثنا ابن زنبور ، ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا أحمد بن حنبل ، وجدي ، هو أحمد بن منيع ، وزهير بن حرب ، وسريج بن يونس ، وابن المقرئ ، قالوا : ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يعظ أخاه في الحياء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " الحياء من الإيمان " ، أخرجه مسلم في صحيحه ، عن زهير بن حرب هذا وأخرجه الترمذي في جامعه ، عن أحمد بن منيع هذا وأخرجه القزويني في سننه ، عن ابن المقرئ هذا فوقع لنا موافقة عاليا في شيوخهم ، وعاليا أيضا من حديث أحمد (ح) وأخبرنا به أيضا علي بن عبد الرحمن الطوسي ، كتابة ، قال : ثنا مالك بن أحمد ، نا أحمد بن محمد ، نا إبراهيم بن عبد الصمد ، ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر ، عن مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، فذكره . وأخرجه البخاري ، عن عبد الله بن يوسف وأخرجه أبو داود ، عن القعنبي ، كلاهما ، عن مالك ، فوقع لنا بدلا عاليا ، ومن الطريق الآخر موافقة الحديث الخامس

موافق لمسلم ، والترمذي ، النسائي ، والقزويني

5- أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي ، كتابة ، أنا أبو عبد الله محمد بن أبي مسعود الفارسي ، وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عفيف ، قراءة عليهما ، قالا : نا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، نا أبو محمد يحيى بن صاعد ، نا أبو سعيد الأشج ، نا أبو خالد الأحمر ، نا الأعمش ، عن سلمة بن كهيل ، والحكم ، ومسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، وعطاء ، ومجاهد ، عن ابن عباس ، قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : " يا رسول الله إن أختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين ، قال : أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضيه ؟ قلت : نعم قال : فحق الله عز وجل أحق " ، أخرجه مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، والقزويني ، في كتبهم ، عن أبي سعيد الأشج ، هذا واسمه عبد الله بن سعيد ، فوقع لنا موافقة عاليا

الحديث السادس

موافق لمسلم ، وأبي داود ، والقزويني

6- أخبرتنا جهمة ، أنا أبو المظفر محمد بن أحمد العباسي ، كتابة ، أنبا أبو نصر محمد بن محمد الزينبي ، قراءة ، نا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص ، ثنا أبو القاسم البغوي ، نا أبو خيثمة ، وعثمان بن أبي شيبة ، قالا : نا عبدة ، نا عبيد الله ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : " نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر بالشجرة ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن تغتسل وتهل " ، أخرجه مسلم ، عن أبي خيثمة زهير بن حرب ، هذا ، وعثمان بن أبي شيبة هذا وأخرجه أبو داود ، والقزويني ، عن عثمان ، حسب ، فوقع لنا موافقة عاليا في الشيخين

الحديث السابع

صفحة ٥

موافقة لمسلم ، والترمذي ، والنسائي 7- وبه ، ثنا المخلص ، ثنا يحيى بن صاعد ، نا الفضل بن سهل ، نا يحيى بن غيلان ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك ، قال : " إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعينهم لأنهم سملوا أعين الرعاء " ، أخرجه مسلم في صحيحه ، والترمذي في جامعه ، والنسائي في سننه ، كلهم ، عن الفضل بن سهل الأعرج ، هذا فوقع لنا موافقة عاليا ، ولله الحمد

الحديث الثامن

مصافحة لمسلم ، والنسائي

8- أخبرتنا جهمة ، قالت : أنا أبو المظفر محمد ، كتابة ، أنا أبو نصر محمد ، أنا أبو طاهر المخلص ، نا البغوي ، نا أبو كامل الفضيل بن الحسين بن كامل الجحدري ، نا أبو عوانة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : " قالت اليهود : إنما يكون الحول يأتي المرأة من خلفها ، قال : فأنزل الله عز وجل : { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } قال : من بين يديها ومن خلفها ولا يأتيها إلا في المأتى" . أخرجه مسلم ، عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد ، وغيره ، عن وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن النعمان بن راشد ، عن محمد بن مسلم ، عن ابن المنكدر . وأخرجه مسلم والنسائي ، عن محمد بن عبد الحكم ، عن شعيب بن الليث بن سعد ، عن أبيه ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن سلمة بن دينار ، عن ابن المنكدر ، عن جابر . فكأن شيختنا صافحت به مسلما والنسائي .

الحديث التاسع

صفحة ٦

لأبي داود ، النسائي 9- أخبرتنا جهمة ، أنا أبو الوقت عبد الأول ، في كتابه ، أخبرتنا بيبي ابنة عبد الله الهرثمية ، قراءة عليها ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، قال : نا مصعب بن عبد الله الزهري ، حدثني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " من أعتق شركا له في عبد ، وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العبد ، وأعطي شركاؤه حصصهم ، وعتق عليه العبد ، وإلا فقد عتق منه ما عتق " ، هذا حديث صحيح متفق على صحته ، أخرجه البخاري ، عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، فوقع لنا بدلا عاليا ورواه بكير بن عبد الله الأشج ، عن نافع ، نحوه ، ومن ذلك الوجه حصلت المصافحة لأن أبا داود رواه عن أحمد بن صالح المصري والنسائي أخرجه ، عن محمد بن يعقوب الزبيري ، جميعا ، عن عبد الله بن وهب ، عن ليث بن سعد ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن نافع ، نحوه فكأن شيختنا صافحت أبا داود والنسائي

الحديث العاشر

موافق لمسلم ، الترمذي

10- أخبرتنا جهمة ، أنا أبو الوقت ، كتابة ، أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد البوشنجي ، نا عبد الله بن أحمد بن حمويه ، نا عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي ، ثنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي الدارمي ، نا يحيى بن حسان ، قال : ثنا سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يجوع أهل بيت عندهم التمر " أخرجه مسلم ، والترمذي ، في كتابيهما ، عن الدارمي ، هذا فوقع لنا موافقة عاليا

الحديث الحادي عشر

صفحة ٧

موافق لمسلم ، والترمذي 11- أخبرتنا جهمة ، أنا أبو الوقت السجزي ، كتابة ، أنبا محمد بن أبي مسعود ، أنا أبو محمد الشريحي ، قثنا ابن صاعد ، ثنا أبو سعيد الأشج ، نا عبد الله بن إدريس ، ثنا أبي ، عن سماك بن حرب ، عن علقمة بن وائل ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه إلى أهل نجران ، فقالوا لي : ألستم تقرءون : { يا أخت هارون } وقد علمتم ما كان بين موسى وعيسى عليهما السلام ؟ فلم أدر ما أجيبهم ، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبرته ، فقال : " ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم " أخرجه مسلم ، والترمذي ، في كتابيهما ، عن الأشج ، هذا فوقع لنا موافقة عاليا

الحديث الثاني عشر

موافق لمسلم والقزويني

12- أخبرتنا جهمة ، أنا أبو المظفر محمد بن أحمد ، كتابة ، أنا أبو نصر الزينبي ، نا أبو طاهر المخلص ، نا أبو القاسم البغوي ، ثنا عثمان ، هو ابن أبي شيبة ، نا علي بن مسهر ، عن سعد بن طارق ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة بن اليمان ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن حوضي لأبعد من أيلة وعدن ، والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد النجوم ، وهو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، والذي نفسي بيده إني لأذود عنه الرجال كما يذود الرجل الغريبة من الإبل عن حوضه قال : قيل : يا رسول الله ، وهل تعرفنا يومئذ ؟ قال : نعم ، تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء ، وليست لأحد غيركم " أخرجه مسلم ، والقزويني ، في كتابيهما ، عن عثمان بن أبي شيبة ، هذا فوقع لنا موافقة عاليا

الحديث الثالث عشر

صفحة ٨

موافق لمسلم ، والترمذي ، والنسائي 13- أخبرتنا جهمة ، أنا أبو الوقت ، كتابة ، أنبا يعلى بن هبة الله الفضيلي ، قراءة عليه ، أنبا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد الشريحي ، نا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي ، نا عباس الدوري ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، نا شريك ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء كالليل المظلم " أخرجه الترمذي ، والنسائي ، في كتابيهما ، عن عباس الدوري ، هذا فوقع لنا موافقة عاليا ، ولله المنة

الحدث الرابع عشر

موافق لمسلم ، وابن ماجة

14- أخبرتنا جهمة ، أنا أبو الوقت ، كتابة ، نا عبد الرحمن بن محمد ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد ، نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ، عن مالك بن أنس ، عن سمي ، مولى أبي بكر ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " السفر قطعة من العذاب ، يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه ، فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليتعجل الرجوع إلى أهله " أخرجه مسلم في صحيحه ، وابن ماجه في سننه ، عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر ، هذا فوقع لنا موافقة عاليا ، وعاليا من حديث مالك بن أنس

الحديث الخامس عشر

صفحة ٩

موافق لمسلم ، والنسائي 15- أخبرتنا جهمة ، أنا أبو المظفر محمد ، في كتابه ، نا أبو نصر الزينبي ، نا المخلص ، نا يحيى بن صاعد ، نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، نا إسماعيل بن علية ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، عن يونس بن جبير ، قال : قلت لابن عمر رضي الله عنه : رجل طلق امرأته وهي حائض ؟ فقال : " أتعرف عبد الله بن عمر ؟ فإنه طلق امرأته وهي حائض ، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمره أن يراجعها ، ثم تستقبل عدتها " قال : فقلت له : إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض ، أتعتد بتلك التطليقة ؟ قال : " فمه ، وإن عجز " أخرجه مسلم ، والنسائي ، في كتابيهما ، عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، هذا فوقع لنا موافقة عاليا ، ولله المنة

الحديث السادس عشر

موافق للترمذي ، والنسائي

16- أخبرتنا جهمة ، أنا أبو الوقت ، كتابة ، أنا عبد الرحمن بن محمد ، نا عبد الله بن أحمد ، نا عيسى بن عمر ، نا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، نا يحيى بن حسان ، عن سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " نعم الإدام الخل " أخرجه مسلم في صحيحه ، والترمذي في جامعه ، عن عبد الله الدارمي ، هذا فوقع لنا موافقة عاليا

الحديث السابع عشر

مصافحة للبخاري

17- أخبرتنا جهمة ، أنا محمد بن عبد الباقي العراقي ، في كتابه ، نا الحسين بن أحمد بن طلحة ، نا علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، نا محمد بن عمرو الرزاز ، نا يحيى ، يعني ابن جعفر ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم "

18- قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو لبثت في السجن مثل ما لبث يوسف بن يعقوب ثم جاءني الداعي لأجبته "

صفحة ١٠

19- وقال : " رحمة الله على لوط ، إن كان ليأوي إلى ركن شديد ، قال لقومه : { لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد } فما بعث الله نبيا بعده إلا في ثروة من قومه " ، أخرج البخاري : " لو لبثت في السجن لبث يوسف ، ويرحم الله لوطا " عن سعيد بن تليد ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن بكر بن مضر ، عن عمرو بن الحارث ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة فكأن شيختنا في طريق العدد إلى أبي هريرة ، سمعته من البخاري

الحديث الثامن عشر

مصافحة للبخاري ، وموافقة لمسلم ، وبدلا للنسائي

20- أخبرتنا جهمة ، أنا أبو المظفر العباسي ، كتابة ، نا أبو نصر الزينبي ، نا أبو طاهر المخلص ، نا أبو القاسم البغوي ، حدثني محمد بن عباد المكي ، وغيره ، قالوا : نا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن أبي صالح ، قال : سمعت أبا سعيد ، يقول : قال لي ابن عباس حدثني أسامة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إنما الربا في النسيئة "

صفحة ١١