260المقنع في علوم الحديثابن الملقن - ٨٠٤ هجريمحققعبد الله بن يوسف الجديعالناشردار فواز للنشرالإصدارالأولىسنة النشر١٤١٣ هجريمكان النشرالسعوديةتصانيفمصطلح الحديث•مناطقمصر•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤١- والأجود الأسلم فِي الرِّوَايَة بهَا قَرَأت على فلَان أَو قرئَ على فلَان وَأَنا أسمع فَأقر ٢ بِهِثمَّ عِبَارَات السماع مُقَيّدَة ك حَدِيث أَو اُخْبُرْنَا قِرَاءَة عَلَيْهِ وأنشدنا فِي الشّعْر قِرَاءَة ٣ عَلَيْهِقلت وَلَا يجوز فِي الْعرض سَمِعت على الْأَصَح خلافًا فِيهِ على مَذَاهِبأَحدهمَا الْمَنْع ٤ فيهمَاوَقيل إِنَّه قَول ابْن الْمُبَارك وَيحيى بن يحيى التَّمِيمِي وَأحمد بن الْمُتَكَلِّمينالثَّانِي ٥ الْجَوَاز فيهمَا وَأَنه كالسماع من لفظ الشَّيْخ فِي جَوَاز إِطْلَاق1 / 299نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي