228المقنع في علوم الحديثابن الملقن - ٨٠٤ هجريمحققعبد الله بن يوسف الجديعالناشردار فواز للنشرالإصدارالأولىسنة النشر١٤١٣ هجريمكان النشرالسعوديةتصانيفمصطلح الحديث•مناطقمصر•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤١ - لموافقيهمقلت قَالَ الإِمَام فِي الْمَحْصُول وَهَذَا هُوَ الْحقوَعبارَة الْبَيْهَقِيّ فِي مدخله ٢ عَن الشَّافِعِي مَا فِي أهل الْأَهْوَاء قوم أشهد بالزور من الرافضةوَالثَّالِث يحْتَج بِهِ إِن لم ٣ يكن دَاعِيَة إِلَى بدعته وَلَا يحْتَج بِهِ إِن كَانَ دَاعِيَةوَهَذَا مَذْهَب الْكثير أَو الْأَكْثَر من الْعلمَاء ٤وَحكى بعض أَصْحَاب الشَّافِعِي خلافًا بَين أَصْحَابه فِي قبُول رِوَايَة المبتدع إِذا لم يدع إِلَى ٥ بدعته وَقَالَ أما إِذا كَانَ دَاعِيَة فَلَا خلاف فِي عدم قبُولهَاوَقَالَ ابْن حبَان إِذا كَانَ دَاعِيَة ٦ لَا تقبل رِوَايَته قطعا1 / 267نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي