220المقنع في علوم الحديثابن الملقن - ٨٠٤ هجريمحققعبد الله بن يوسف الجديعالناشردار فواز للنشرالإصدارالأولىسنة النشر١٤١٣ هجريمكان النشرالسعوديةتصانيفمصطلح الحديث•مناطقمصر•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤١ - قلت هَذَا سَهْو فَإِن الثَّوْريّ لم يرو عَن الشّعبِيّ فَكيف يروي عَن شَيْخه نبه عَلَيْهِ الْحَافِظ ٢ جمال الدّين الْمزينعم روى عَن الهزهاز الْجراح بن مليح فِيمَا ذكره ابْن أبي حَاتِم وسمى ٣ أَبَاهُ مازنا بِالْألف لَا بِالْيَاءِ وَلَعَلَّ بَعضهم أماله فَكَتبهُ بِالْيَاءِوَقَالَ البرديجي الْحَافِظ ٤ فِي كِتَابه الْمُتَّصِل والمنقطع إِذا روى الثِّقَة من طَرِيق صَحِيح عَن رجل من الصَّحَابَة حَدِيثا لَا ٥ يصاب إِلَّا عِنْد الرجل الْوَاحِد لم يضرّهُ أَن لَا يرويهِ غَيره إِذا كَانَ متن الحَدِيث مَعْرُوفا ٦ وَلَا يكون مُنْكرا وَلَا معلولا1 / 259نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي