المقرر على أبواب المحرر

رواهُ الخمْسَة، إلا الترمذيِّ، زاد أحمد: "قال الزهري: فأُتى النَّبي ﷺ بشارب في الرابعةِ فخلَّى سبيلهُ" (١).

[١٩٩٠] ولأبي داوُد، من رواية قَبيْصةَ: فجلدهُ في الرابعةِ ولم يقتُله، وكانتْ رخصةً (٢).

وقال البُخاري: "كان هذا في أول الإسلام، ثم نُسخ بعده (٣) " (٤).

[١٩٩١] عن أبى بُردة ﵁، أنه سمعَ النَّبي ﷺ يَقُولُ: "لا يجلدُ أحدٌ فوقَ عشرةِ أسواطٍ، إلا في حد منْ حُدود اللَّه" (٥).

= و(١٠٥٤٧)، وأبو داود (٤٤٨٤)، والنسائي (٨/ ٣١٤)، وابن ماجة (٢٥٧٢)، والحاكم (٤/ ٣٧١)، والبيهقي (٨/ ٣١٣) من حديث ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن أبي هريرة بمعناه. ورجاله ثقات عدا الحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب صدوق، كما في "التقريب"، فإسناده حسن وحديث صحيح لغيره. (ووقع في "المستدرك": ابن أبي ذئب عن خالد بن الحارث بن عبد الرحمن!) وهو خطأ. وصوابه: ابن أبي ذئب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن. كما في "المجتبى" (٨/ ٣١٤).

وأخرجه أحمد (١٠٧٢٩) من حديث عمر بن أبي سلمة، عن أبي سلمة عن أبي هريرة نحوه.

وعمر بن أبي سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف، صدوق يخطئ، كما في "التقريب" فإسناده حسن لغيره.

(١) رواية أحمد (٧٩١١) وسند هذه الرواية منقطع أو معضل.

(٢) حديث مرسل: أخرجه أبو داود (٤٤٨٥)، والبيهقي (٨/ ٣١٤) من طريق سفيان عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب مرفوعًا نحوه. وإسناده صحيح مرسل.

(٣) في "جامع الترمذي" (٤/ ٤٩): بعد.

(٤) "جامع الترمذى" (٤/ ٤٩).

(٥) أخرجه البخارى (٦٨٤٨) و(٦٨٥٠)، ومسلم (١٧٠٨) (٤٠) واللفظ له.