المقرر على أبواب المحرر

رواه الخمسة من طرق بألفاظ مختلفة، فيه: حكيم (١) الأثرم (٢)، وغيره من الضعفاء.

لفظ ابن ماجه، وأحمد: "نهى" (٣)، وأبي داود وأحمد: "ملعون" (٤) والنسائي: "لا ينظر اللَّه" (٥).

(١) حكيم الأثرم، قال النسائي: ليس به بأس. وقال الحافظ في "التقريب": فيه لين.

(٢) في الأصل: بن أفلح. وهو خطأ. والتصحيح من مصادر التخريج و"التقريب".

(٣) لم أجده عند ابن ماجه وأحمد بلفظ "نهى" فاللَّه أعلم.

(٤) أخرجه أحمد (٩٧٣٣) و(١٠٢٠٦)، وأبو داود (٢١٦٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠١٥)، والبيهقي (١٠/ ١٦٤) في المعرفة من حديث سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مخلّد عن أبي هريرة مرفوعًا: "ملعون من أتى امرأته في دبرها".

وفيه: الحارث بن مخلّد، قال الحافظ في "التقريب": مجهول الحال.

(٥) أخرجه أحمد (٧٦٨٤) و(٨٥٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠١٤)، وابن ماجه (١٩٢٣)، والدارمي (١١٤٠) من حديث سهيل به واختلف عليه فيه.

وفي الباب عن عبد اللَّه بن عمرو: أخرجه أحمد (٦٧٠٦)، والنسائي في "عشرة النساء" (١١١) من طريق همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا: "هي اللوطية الصغرى" يعني الرجل يأتي امرأته في دُبرها، وأخرجه النسائي في "عشرة النساء" (١١٢) من طريق سُفيَان عن الأعرج عن عمرو بن شعيب عن عبد اللَّه بن عمرو -وقال- بمثله.

وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ١٢٠٨): "وأخرجه النسائي أيضًا وأعله والمحفوظ عن عبد اللَّه بن عمرو من قوله، كذا أخرجه عبد الرزاق وغيره".

وقال البخاري في "التاريخ الصغير": "والمرفوع لا يصح".

وفي الباب عن أنس بن مالك: أخرجه الإسماعيلي في "المعجم" (٤٧) من طريق الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك مرفوعًا: "إن اللَّه لا يستحيي من الحق فلا تأتوا النساء في أدبارهن، إيتوهنّ من حيث أمركم اللَّه ﷿".

وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ١٢٠٨): "وفيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف". وقال: "وعن عقبة بن عامر عند أحمد وفيه ابن لهيعة".

وفي الباب عن عمر: أخرجه النسائي في "عشرة النساء" (١٢٢) من طريق زمعة بن صالح عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن الهاد عن عمر بن الخطاب مرفوعًا: "لا تأتوا النساء في أدبارهن".

وأخرجه أيضًا (١٢٣) من طريق زمعة بن صالح عن عمرو بن دينار عن طاوس عن عبد اللَّه =