المقرر على أبواب المحرر

وفيه: ابنُ إسحاق، كذَّبهُ هشامُ بن عروة (١)، ومالكٌ (٢)، ويحيى القطّان (٣)، ووهيب (٤). قال يحيى بن معين (٥)، والنسائي (٦)، وغير واحد: ثقةٌ، وليس بحجةٍ.

وقال علي بن المديني: "ولم يضعفه عندي إلا روايته عن [أهل] (٧) الكتاب (٨) ".

قال الإمام أحمد: "الأحاديث كلُّها ليس كما روى ابن إسحاق، وابن إسحاق ليس ممن اعتمادنا على حديثه".

[١٦٧٠] وعن ابن مسْعود، لعنَ رسولُ اللَّه ﷺ المُحلِّلَ والمُحلَّلَ له (٩).

رواه الخمسة، وصححه الترمذي (١٠)، وشيخنا (١١)، وابن حزم (١٢).

(١) "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٤١٤) و"ميزان الاعتدال" (٦/ ٥٧).

(٢) "تاريخ بغداد" (١/ ٢٣٨).

(٣) "ميزان الاعتدال" (٦/ ٥٧ - ٥٨).

(٤) "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٠٧).

(٥) في الأصل: يحيى القطان بن معين. والمثبت من "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٤٢٣).

(٦) المنقول عن النسائي قوله: محمد بن إسحاق ليس بالقوي.

انظر: "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٢٤٤)، و"تاريخ بغداد" (١/ ٢٤٧).

(٧) الزيادة من "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٠٧).

(٨) "تهذيب التهذيب" (٣/ ٥٠٧).

(٩) حديث صحيح: أخرجه أحمد (٤٢٨٣) و(٤٢٨٤) و(٤٤٠٣)، والترمذي (١١٢٠) مختصرًا، والنسائي (٦/ ١٤٩)، والبيهقي (٧/ ٢٠٨) من طريق أبي قيس عن هُزيل عن ابن مسْعُود به، وأبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان، وهزيل هو ابن شرحبيل الأودي، أخرج لهما البخاري. وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ١١٩٣): "وصححه ابن القطان وابن دقيق العيد على شرط البخاري".

(١٠) "الجامع للترمذي" (٣/ ٤٢٠).

(١١) "مجموع الفتاوى" (٣٢/ ٦١).

(١٢) "المحلى" (٢١/ ٤٨٤).