المقرر على أبواب المحرر

قال الإمام أحمد -في رواية مهنا-: "هذا اللقيط إنْ كان عبدًا فيستقيم أن يكون ولاؤه لهذا، وقد قَالَ ﷺ: "إنَّمَا الولاءُ لمنْ أعْتَقَ" (١). وإنْ كَانَ حُرًّا فلا ولاءَ عليْهِ لِغَيْرِ مُعْتِقِهِ".

ويُشْبِهُ أن يكون الإمامُ أحمدُ قَالَ هذا قبل أن يقول: إنَّ ولاءَه لملْتقطه، لما بلغَهُ خبرُ واثلة: "تحوزُ المرأةُ ثَلاثَ مواريثَ" (٢). وسيأتي إن شاء اللَّه.

[١٥١٧] عَنْ عائِشَةَ ﵂، قالت: كان النَّبيُّ ﷺ يَقْبلُ الهديةَ، ويُثيبُ عليها (٣). رواه البخاري.

[١٥١٨] وفي لفظٍ: "إنَّ أطْيَبَ ما أكلْتُم من كَسْبِكُم، وإن أولادَكم من كَسْبكُم" (٤).

(١) حديث "إنما الولاء لمن أعتق" أخرجه البخاري (٤٥٦) و(١٤٩٣) و(٢١٥٥) و(٢٥٦١) و(٢٥٦٣) و(٢٧١٧)، وفي مواضع أخر، ومسلم (١٥٠٤) (٦).

(٢) يأتي تخريجه في كتاب "الفرائض" (١٥٦٠).

(٣) أخرجه البخاري (٢٥٨٥).

(٤) حديث حسن لغيره: أخرجه أحمد (٤٥٣٢) و(٢٥٩٥٧) و(٢٥٦١١)، وأبو داود (٣٥٢٨)، والنسائي (٧/ ٢٤٠ - ٢٤١) من طريق منصور عن إبراهيم عن عُمارة بن عُمير عن عمته عن عائشة مرفوعًا بنحوه. ومنصور هو ابن المعتمر، وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي.

وأخرجه أحمد (٢٤١٣٥) و(٢٥٦٥٤)، والنسائي (٧/ ٢٤١) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته عن عائشة مرفوعًا، وأخرجه أحمد (٦/ ١٦٢)، والترمذي (١٣٥٨)، وابن ماجه (٢٢٩٠) من طريق الأعمش عن عمارة عن عمته عن عائشة مرفوعًا، ولم يذكر إبراهيم في الإسناد. واللفظ للترمذي، وقال: "حديث حسن صحيح".

وفي أسانيدهم عمة عمارة بن عمير قال ابن القطان في "الوهم والإيهام" (٤/ ٥٤٦): "لا تُعرف". وأخرجه أحمد (٢٤١٤٨)، والنسائي (٧/ ٢٤١)، وابن ماجه (٣١٣٧) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة، بنحوه. ورجاله رجال الشيخين، وأعله البيهقي =