المنتقى من منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال

دخل سردابا من أَرْبَعمِائَة وَسِتِّينَ عَاما وَلم ير لَهُ عين وَلَا أثر وَلَا سمع لَهُ حس وَلَا خبر

وَإِنَّمَا أمرنَا بِطَاعَة أَئِمَّة موجودين معلومين لَهُم سُلْطَان وَأَن نطيعهم فِي الْمَعْرُوف دون الْمُنكر وَلمُسلم عَن عَوْف بن مَالك عَن النَّبِي ﷺ قَالَ خِيَار أئمتكم الَّذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عَلَيْهِم وَيصلونَ عَلَيْكُم وشرار أئمتكم الَّذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم

قُلْنَا يَا رَسُول الله أَفلا ننابذهم عِنْد ذَلِك قَالَ

لَا مَا أَقَامُوا فِيكُم الصَّلَاة

لَا مَا أَقَامُوا فِيكُم الصَّلَاة

أَلا من ولي عَلَيْهِ وَال فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئا من مَعْصِيّة الله فليكره مَا يَأْتِي من مَعْصِيّة الله وَلَا ينزعن يدا من طَاعَة

وَفِي الْبَاب أَحَادِيث عدَّة تدل على أَن الْأَئِمَّة لَيْسُوا بمعصومين

ثمَّ الأمامية يسلمُونَ أَن مَقْصُود الْإِمَامَة إِنَّمَا هُوَ فِي الْفُرُوع أما الْأُصُول فَلَا يحْتَاج فِيهَا إِلَى الإِمَام وَهِي أهم وأشرف

وَإِمَام الزَّمَان اعْتَرَفُوا بِأَنَّهُ مَا حصلت بِهِ بعد مصلحَة أصلا فَأَي سعي أضلّ من سعي من يتعب التَّعَب الطَّوِيل وَيكثر القال والقيل

وَيُفَارق جمَاعَة الْمُسلمين

ويلعن السَّابِقين

ويعين الْكفَّار وَالْمُنَافِقِينَ

ويحتال بأنواع الْحِيَل

ويسلك أوعر السبل

ويعتضد بِشُهُود الزُّور

ويدلي أَتْبَاعه بِحَبل الْغرُور

ومقصودة