المنصف للسارق والمسروق منه

استراح من الحشو وأبان المثل الذي أتى به لأنه قد يمكن أن يكون مثلًا في الجود أو في غيره ولم يتبع ذلك بما يشرح مقصده كما قال إبراهيم بن العباس:

لفضل بن سهل يَد ... تقاصر عَنها المثل

فباطنها للندى ... وظاهرُها للقُبل

وقال المتنبي:

قلوبهم في مضاء ما امتشقوا ... قاماتهم في تمام ما اعتقلُوا

قال الوائلي:

أخذوا مضاء البيض لكن أسرفوا ... في الأخد من طول الرماح الذُّبل

وهذان البيتان يتساويان مبنى ومعنى فالسابق أولى بما سبق إليه.

وقال المتنبي:

أنت نقيضُ اسمه إِذا اختلفتْ ... قواضبُ الهند والقنا الذّبل

وأتبعه:

أنت لعمري البدرُ المنير ول ... كّنك في حومة الوغى زُحَلُ

إن كان البدر من السعود المشهورة بالسعادة دون غيره ما صح معناه وإلاّ لم يكن رجلًا والمعنى الصحيح قول ابن الرومي:

عطارده ما أخبت الحربُ نارَهَا ... ومرِّيخها ما دامت الحربُ تُوقِدُ