غنم-[١] بن عامر- وهو الجادر، أول من بنى جدار الكعبة- ابن عمرو بن جعثمة [٢] بن يشكر [٣] بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن معد بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، ولسعد بن سيل [٤] يقول هون [٥] بن أبي عمرو العذري: (الرمل)
ما أرى في الناس [٦] شخصا واحدا [٦] ... [٧] كلهم مثلك سعد [٧] بن سيل [٤]
فارس أضبط [٨] فيه هوج [٩] ... فإذا ما لقي [١٠] البأس نزل
فارس يستدرج الخيل كما ... استدرج [١١] الحر القطامي الحجل [١٢]
وكان جعثمة خرج أيام خرجت الأزد من مأرب فنزل في بني الديل [١٣] بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فحالفهم وزوّجهم [١٤] وزوجوه،
[١] الزيادة من نسب قريش ص ١٤.
[٢] جعثمة كجمجمة، وفي سيرة ابن هشام ص ٦٧: خثعمة- بالخاء والثاء المثلثة قبل العين، وفي أنساب الأشراف ١/ ٤٨ وطبقات ابن سعد ١/ ٦٦: جعثمة، كما في المنمق.
[٣] في الأصل: سكر.
[٤] في الأصل: سبيل.
[٥] هون كنون.
[٦] في أنساب الأشراف ١/ ٤٨: طرا رجلا، وهو خطأ.
[٧] في سيرة ابن هشام ص ٦٨: من علمناه كسعد، وفي أخبار مكة ص ٦١: فاعلموا ذاك كسعد، والشطر الثاني في أنساب الأشراف ١/ ٤٨: حضر البأس كسعد بن سيل.
[٨] في أنساب الأشراف ١/ ٤٨: اضطب، وهو خطأ.
[٩] هوج أي طيش وتسرع، والأهوج الشجاع الذي يرمي بنفسه في الحرب، وفي سيرة ابن هشام ص ٦٨ وأخبار مكة ص ٦١ «عسرة» مكان «هوج» .
[١٠] في سيرة ابن هشام ص ٦٨: واقف القرن، وفي أنساب الأشراف ١/ ٤٨: وافق، وفي أخبار مكة ص ٦١: عاين.
[١١] في أخبار مكة ص ٦١: يدرج.
[١٢] الحجل بالتحريك: طائر في حجم الحمام أحمر المنقار والرجلين، الواحدة حجلة والجمع حجلان وحجلى، ونص البيت في أنساب الأشراف ١/ ٤٨:
وتراه يطرد الخيل كما ... يطرد الحر القطامي الحجل
[١٣] في الأصل: اسرئيل.
[١٤] في الأصل: فزوجوهم، والتصحيح من طبقات ابن سعد ١/ ٦٦.
1 / 30
مقدمة المصحح
[مقدمة المؤلف فى نسب قريش وآبائهم]
فضائل العباس بن عبد المطلب ﵁
حديث الإيلاف
قصة زهرة وأمية
وهذا أمر المطيبين
ذكر حلف الفضول
وهذا حديث الغزال غزال الكعبة
حديث الفيل
حلف عدي وبني سهم
حديث قصي بن كلاب وجمعه قريشا وإدخالهم الأبطح
حديث الأركاح
حلف خزاعة لعبد المطلب
منافرة عبد المطلب وحرب بن أمية
منافرة عبد المطلب وثقيف
منافرة هاشم بن عبد مناف وأمية بن عبد شمس
منافرة عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم والحارث ابن أسد بن عبد العزى
منافرة مالك بن عميلة وعميرة بن هاجر الخزاعي
منافرة بني مخزوم وبني أمية
منافرة بني قصي وبني مخزوم
منافرة بني لؤي بن غالب
منافرة عتبة بن ربيعة والفاكه بن المغيرة المخزومي
حديث بني سهم في قتلهم الحيات
حديث بغي بني السباق على اهل مكة
حديث خضاب عبد المطلب بالوسمة
ثم كانت وقعة محارب بن فهر وبني ضمرة
حديث القسامة
حديث ابتداع قريش التحمس
قصة أسد شنوءة وبني عدي عن الواقدي وهو يوم نخلة
قصة عمر بن الخطاب مع عمارة بن لوليد عن الواقدي
حديث ابن الحفص بن الأخيف عن الواقدي:
حديث يوم شهورة
حديث القرية عن الكلبي
حديث بغي بني السبيعة عن الكلبي
حديث الفاكه عن الواقدي
حديث قيس بن نشبة وجواره للعباس بن عبد المطلب
حديث رقيقة
حديث الصائح على أبي قبيس
قصة أصل مال عبد الله بن جدعان
حديث نعي عبد الله بن جدعان
قصة ركانة
حديث من ترك عبادة الأصنام من قريش
قصة عثمان بن الحويرث مع قيصر عن هشام وأبي عمرو الشيباني وغيرهما
أمر المطيبين والأحلاف رواية ابن الكلبي
حديث موت الوليد بن المغيرة ووصيته
حديث قتل أبي أزيهر الدوسي
حديث يوم الغميصاء
حديث سهيل بن عمرو في الردة
حديث النبي صلى الله عليه وأبي لهب
حديث الرحلتين
سبب تزوج عبد المطلب في بني زهرة وتزويجه عبد الله ابنه أيضا في بني زهرة
حديث نصرة طليب النبي صلى الله عليه
قصة هشام بن المغيرة وضباعة
هذا حديث النسأة من كنانة
هذا حلف قريش الأحابيش
ما جاء في حلف المطيبين والأحلاف في رواية ابن أبي ثابت
ما جاء في حلف الفضول رواية ابن أبي ثابت وهو بعد حلف المطيبين
قصة من كان يلي حجابة البيت وكيف كان سببها حتى وصلت إلى قريش
سبب إسلام خالد وعمرو ابني سعيد
حروب بني عدي بن كعب بن لؤي في الإسلام
نسب شرحبيل بن حسنة في قريش
قصة الأصنام بمكة
رئاسات قريش
حديث الزبير والأعرابي
ما كان في قريش من الرؤيا الصادقة ومنها رؤيا عبد المطلب في حفر زمزم