المكتفى في الوقف والابتدا

﴿فتحًا مبينًا﴾ كاف. وقال أبو حاتم: تام. وليس كذلك لأن لام «كي» متعلقة بالفتح، بتقدير: إنا فتحنا لك فتحًا مبينًا لكي يجمع الله لك مع الفتح المغفرة، فيجمع لك به ما تقر به عينك في الدنيا والآخرة. وقيل: المعنى: إنا فتحنا لك بالرسالة ليغفر لك الله. وقيل: إنا فتحنا لك باجتناب الكبائر ليغفر لك الله ما كان منك في الجاهلية وما كان منك بعد الرسالة.

﴿مع إيمانهم﴾ تام.

(١٣٩) حدثنا سلمون بن داود قال: حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن قال: حدثنا جعفر بن محمد الرازي عن أبيه عن العلاء بن المسيب عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله [في قوله] ﴿ليزدادوا إيمانًا مع إيمانهم﴾ قال: تصديقًا مع تصديقهم

﴿عليمًا حكيمًا﴾ كاف، ومثله ﴿ظن السوء﴾ ومثله ﴿دائرة السوء﴾ .

﴿مصيرًا﴾ تام. ومثله ﴿حكيمًا﴾ .

﴿وتعزروه وتوقروه﴾ كاف، وهو للنبي [وما بعده لله تعالى إذ التسبيح لا يكون إلا لله ﷿] .

﴿وأصيلًا﴾ تام. ومثله ﴿أجرًا عظيمًا﴾ ﴿بكم نفعًا﴾ كاف.

﴿قومًا بورًا﴾ تام. ومثله ﴿سعيرًا﴾ ومثله ﴿غفورًا رحيمًا﴾ وكذلك الفواصل بعد.

﴿من قبل﴾ كاف. ومثله ﴿أو تسلمون﴾ .

و﴿عذابًا أليمًا﴾ الأول والثاني تام.

﴿آية للمؤمنين﴾ كاف. ﴿مستقيمًا﴾ تام، وقيل: كاف. والفواصل بعد كافية.