المكتفى في الوقف والابتدا

[وقف على فرعون] . وليس بكاف ولا تام. وكذلك الذي قبله وقال السدي: كان ابن عم فرعون. وقال الحسن: كان من بني إسرائيل.

﴿بعض الذي يعدكم﴾ تام لأن تمام الفاصلة من قول الله تعالى. ﴿إن جاءنا﴾ كاف.

﴿والذين من بعدهم﴾ تام. ومثله ﴿من عاصم﴾ ﴿من هاد﴾ . ومثله ﴿مرتاب﴾ .

﴿بغير سلطان أتاهم﴾ كاف. ومثله ﴿وعند الذين آمنوا﴾ .

﴿جبار﴾ تام. ومثله ﴿في تباب﴾ ومثله ﴿دار القرار﴾ ومثله ﴿بغير حساب﴾ .

﴿ما أقول لكم﴾ كاف، ومثله ﴿وأفوض أمري إلى الله﴾ .

﴿سوء العذاب﴾ تام، إذا رفع «النار» بالابتداء وجعل الخبر فيما بعده فإن جعل بدلًا من «سوء» لم يوقف على «العذاب» . ومثله «غدوًا وعشيًا» ومثله ﴿أشد العذاب﴾ . ومثله ﴿بين العباد﴾ ومثله ﴿إلا في ضلال﴾ وكذلك رؤوس الآي إلى قوله «كن فيكون» .

﴿قالوا بلى﴾ ﴿قالوا فادعوا﴾ تام. ﴿في الحياة الدنيا﴾ كاف، وقيل: تام. ﴿معذرتهم﴾ كاف.

﴿سوء الدار﴾ تام. ومثله ﴿ببالغيه﴾ . ﴿ولا المسيء﴾ كاف ومثله ﴿أستجب لكم﴾ ﴿داخرين﴾ تام. ﴿والنهار مبصرًا﴾ كاف.

﴿له الدين﴾ تام. ومثله ﴿رب العالمين﴾ . ﴿والسلاسل﴾ كاف، وقيل: تام.