المكتفى في الوقف والابتدا

وليس كما قال لأن المعنى: اعملوا شكرًا لله فيما أنعم الله به عليكم. ﴿الشكور﴾ تام. وكذلك الفواصل إلى قوله ﴿وصبارٍ شكور﴾ .

﴿عن يمين وشمال﴾ كاف، ورأس آية في الشامي. ﴿واشكروا له﴾ تام.

﴿فيها السير﴾ كاف. ومثله ﴿كل ممزق﴾ ومثله ﴿منها في شك﴾ ﴿حفيظ﴾ تام. وكذلك الفواصل إلى قوله ﴿وهو خير الرازقين﴾ .

﴿إلا لمن أذن له﴾ تام ﴿قالوا الحق﴾ كاف. والتمام رأس الآية. ﴿قل الله﴾ كاف.

﴿به شركاء كلا﴾ تام، أي: لا شريك له، ولا يرون ذلك ولا يقدرون عليه.

﴿بين يديه﴾ كاف. ومثله ﴿إلى بعض القول﴾ . ومثله ﴿لما رأوا العذاب﴾ ﴿ويقدر له﴾ تام.

﴿يعبدون الجن﴾ تام. وقيل: كاف. ﴿تكذبون﴾ تام. وكذلك الفواصل إلى قوله ﴿سميعٌ قريب﴾ . ﴿إلا أفكٌ مفترى﴾ تام.

﴿يدرسونها﴾ كاف. ومثله ﴿من نذير﴾ ومثله ﴿فكذبوا رسلي﴾ .

﴿ثم تتفكروا﴾ تام. ومثله ﴿من جنة﴾ ومثله ﴿عذابٍ شديد﴾ .

﴿قل جاء الحق﴾ كاف. و«ما» نافية. والمعنى: وما يبدئ الباطل خلقًا وما يعيد حيًا. والباطل الشيطان.

(١٢٣) حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن سلام في قوله «قل جاء الحق» قال: القرآن. «وما يبدئ الباطل» يعني إبليس [وما يعيد] أي: ما يخلق أحدًا ولا يبعثه.

﴿فلا فوت﴾ كاف. ومثله ﴿من قبل﴾ الثاني.