المكتفى في الوقف والابتدا

﴿لعلكم تشكرون﴾ أتم. ومثله ﴿يفترون﴾ ﴿على علمٍ عندي﴾ كاف.

وأجاز الدينوري الوقف على ﴿علم﴾ ثم تبتدئ ﴿عندي﴾ أي: كذلك [أرى] وليس ذلك بشيء لأن المعنى: على فضل علم عندي.

﴿وأكثر جمعًا﴾ كاف. ومثله ﴿وعمل صالحًا﴾ ومثله ﴿من عباده ويقدر﴾ ومثله ﴿لخسف بنا﴾ . ومثله ﴿ولا فسادًا﴾ . ﴿الكافرون﴾ تام. ﴿للمتقين﴾ تام. ومثله ﴿يعلمون﴾ . ومثله ﴿إلى معاد﴾ أي إلى مكة، وقيل: الجنة.

(١١٧) حدثنا عبد الله بن عمر القيسي قال: حدثنا عتاب بن هارون قال: حدثنا الفضل بن عبد الله قال: حدثنا عبد الصمد بن مجمع الهمداني قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن ابن أخي الحسين بن علي الجعفي قال: حدثنا عمر بن سعيد عن جرير بن عثمان قال: سمعت نعيمًا القارئ منذ خمسين سنة يقول ﴿لرادك إلى معاد﴾ قال: بيت المقدس.

﴿إلا رحمة من ربك﴾ كاف. ﴿إذ أنزلت إليك﴾ تام. ﴿إلا وجهه﴾ كاف، وقيل: تام.