المكتفى في الوقف والابتدا

قال نافع وعاصم ويعقوب ومحمد بن عيسى ﴿ولم يجعل له عوجًا﴾ وقف، ورأس آية ثم تبتدئ «قيمًا» بتقدير: ولكن أنزله أو جعله قيمًا. وهو قول قتادة.

وقال الأخفش وأبو حاتم ونصير بن يوسف والقتيبي والدينوري وابن عبد الرزاق: الوقف «قيما»، وقالوا: هو من المقدم والمؤخر بتأويل: الذي أنزل على عبده الكتاب قيمًا ولم يجعل له عوجًا، وهو قول ابن عباس ومجاهد.

﴿ولدًا﴾ تام ومثله ﴿ولا لآبائهم﴾ ومثله ﴿أسفًا﴾ ومثله ﴿جرزًا﴾ ورؤوس الآي بعد كافية. ﴿أمدًا﴾ تام. ﴿نبأهم بالحق﴾ كاف.

﴿بسلطانٍ بين﴾ تام. ومثله ﴿كذبًا﴾ وهو رأس آية. ومثله ﴿وما يعبدون إلا الله﴾ ومثله ﴿مرفقًا﴾ ومثله ﴿في فجوةٍ منه﴾ ومثله ﴿من آيات الله﴾ .

﴿وهم رقود﴾ كاف. ومثله ﴿وذات الشمال﴾ . ومثله ﴿بالوصيد﴾ وكذلك رؤوس الآي بعد.

﴿ربهم أعلم بهم﴾ تام. ومثله ﴿مسجدًا﴾ .

وقال أبو إسحاق الزجاج «ويقولون سبعة» تمام وذلك أن الله ﷿ أخبر بما يقولون ثم أتى بحقيقة ذلك فقال: ﴿وثامنهم كلبهم﴾ .

﴿إلا قليل﴾ كاف. ورأس آية في المدني الأخير. ومثله ﴿إلا أن يشاء الله﴾ ﴿رشدًا﴾ تام. ومثله ﴿تسعًا﴾ ومثله ﴿أحدًا﴾ ومثله ﴿ملتحدًا﴾ ﴿وأسمع﴾ كاف. ومثله ﴿يريدون وجهه﴾ ﴿فرطًا﴾ تام.

﴿فليكفر﴾ كاف. ومثله ﴿سرادقها﴾ . ﴿مرتفقًا﴾ تام. ومثله ﴿عملًا﴾ ﴿على الأرائك﴾ كاف ﴿نعم الثواب﴾ أكفى منه. ﴿مرتفقًا﴾ تام. ﴿زرعًا﴾ كاف