المكتفى في الوقف والابتدا

﴿المر﴾ تام. وقيل: كاف. وقد ذكر. ﴿تلك آيات الكتاب﴾ تام إذا ارتفع «والذي أنزل» بالابتداء والخبر «الحق»، وهو الاختيار.

﴿من ربك الحق﴾ كاف. ﴿لا يؤمنون﴾ تام. وكذلك الآي بعد. ﴿الذي رفع السماوات﴾ كاف، ثم تبتدئ ﴿بغير عمد ترونها﴾ أي: ترونها بلا عمد.

﴿لأجلٍ مسمى﴾ كاف. ومثله ﴿زوجين اثنين﴾ ومثله ﴿النهار﴾ . ومثله ﴿في الأكل﴾ . ﴿لقوم يتفكرون﴾ تام. ومثله ﴿لقوم يعقلون﴾ . ومثله ﴿خالدون﴾ . ﴿المثلات﴾ كاف. ﴿إنما أنت منذرٌ﴾ كاف. وقيل: تام. ﴿ولكل قوم هادٍ﴾ تام. ﴿وما تزداد﴾ كاف. وقيل: تام. ﴿بمقدار﴾ كاف. وقيل: تام ﴿المتعال﴾ تام.

﴿ومن جهر به﴾ كاف. ومثله ﴿وساربٌ بالنهار﴾ وهو رأس آية. ﴿من أمر الله﴾ تام. أي بأمر الله. «ما بأنفسهم» كاف. وقيل: تام. ومثله ﴿فلا مرد له﴾ وهو أتم منه. «من وال» تام. ومثله ﴿وله دعوة الحق﴾ . ومثله ﴿وما هو ببالغه﴾ . ومثله ﴿إلا في ضلال﴾ . ومثله ﴿والآصال﴾ .

﴿قل الله﴾ كاف. ومثله «نفعًا ولا ضرًا» ومثله ﴿الظلمات والنور﴾ . ومثله ﴿فتشابه الخلق عليهم﴾ . ورأس الآية أكفى.

﴿زبدٌ مثله﴾ كاف. ومثله ﴿فيمكث في الأرض﴾ . ﴿يضرب الله الأمثال﴾ تام. ورأس آية. ومثله ﴿لربهم الحسنى﴾ ههنا الجنة، وهي في موضع رفع بالابتداء والخبر في المجرور قبلها الذي هو ﴿للذين استجابوا﴾ .

(٨١) حدثنا محمد بن عبد الله المري قال: ثنا أبي قال: حدثنا علي قال: ثنا أحمد قال: ثنا ابن سلام قال: قال قتادة: الحسنى هي الجنة.