مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

[٥٢٢] حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، ثَنَا (^١) أبُو عُبَيدَةَ الحَدّادُ -وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ (^٢) ابنُ وَاصِلٍ- عَن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا يَزَال البَلَاءُ بِالمُؤْمِنِ وَالمُؤْمِنَةِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ".

هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

[٥٢٣] حَدَّثَنَا هُدْبَةُ (^٣) بنُ خَالِدٍ، ثَنَا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ السَّامِرِيِّ (^٤)، عَن

[٥٢٢] كشف (٧٦١) مجمع (٢/ ٢٩٢). وقال رواه البزار، وفيه محمد بن عمرو وفيه كلام.

[٥٢٣] كشف (٤٨) مجمع (٢/ ٢٩٣). وقال رواه أبو يعلى [ج ٥ (برقم ٣٠٨٠)]، [ج ٦ (برقم ٣٢٨٦، ٣٤٧٥)]، وفيه فهد بن حبان، وهو ضعيف. ورواه البزار وفيه عبد اللَّه بن سلم صاحب السايري ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.

(^١) في (ب): قنا.

(^٢) هكذا بالأصلين و(ش). وهو خطأ والصواب: "عبد الرحمن بن واصل السَّدوسي". روى له البخاري وغيره. وهو مترجم في التهذيب. واللَّه تعالى أعلم.

(^٣) في الأصلين: هدية. وهو تحريف.

(^٤) في (ش): السابري. بالباء الموحدة من تحت وفي (م): عبد اللَّه (بالتكبير) بن سلم (بدون ميم) صاحب السايري (بالمثناة من تحت قبل الراء) وفي ترجمة هدبة بن خالد من تهذيب المزي: عبيد (بالتصغير وبدون إضافة) بن مسلم (بالميم) صاحب السابري بالباء الموحدة كما في (ش): وقال الهيثمي لم أعرفه. وهذا اختلاف شديد واضطراب في ضبط اسم هذا الراوي، واللَّه تعالى أعلم.