مختصر التبيين لهجاء التنزيل

واللام، وكلها مرفوعة حاشا موضعا واحدا، فإنه مجرور، وفي هذه (١) السورة منها ثلاثة، أولها هنا: من نّشآء إنّ ربّك حكيم عليم (٢)، والثاني: خلدين فيهآ إلّا ما شآء الله إنّ ربّك حكيم عليم (٣)، والثالث:

سيجزيهم وصفهم إنّه حكيم عليم (٤)، والرابع في الحجر:

وإنّ ربّك هو يحشرهم إنّه حكيم عليم (٥) والخامس- هو المجرور- في النمل (٦) آخر الآية السادسة منها: من لّدن حكيم عليم، والسادس في الزخرف:

وفى الأرض إله وهو الحكيم العليم (٧)، والسابع مثله في والذاريات:

فالوا كذلك فال ربّك إنّه هو الحكيم العليم (٨)، تمت (٩) العدة.

ونظمت في ذلك (١٠) ليحفظ فقلت (١١):

(١) في ب، ج: «في هذه».

(٢) رأس الآية ٨٤ الأنعام.

(٣) رأس الآية ١٢٩ الأنعام.

(٤) رأس الآية ١٤٠ الأنعام.

(٥) رأس الآية ٢٥ الحجر.

(٦) في ج: «وفي النمل».

(٧) رأس الآية ٨٤ الزخرف.

(٨) رأس الآية ٣٠ في الذاريات.

(٩) في أ، هـ: «تتمت» وما أثبت من ب، ج.

وقد جعله المؤلف بابا واحدا من أجل التقديم والتأخير، دون اعتبار لغيره، وجعله ابن المنادى في ثلاثة أبواب باعتبار ما قبله، وباعتبار التعريف والتنكير.

انظر: متشابه القرآن ٦٨، ٦٩.

(١٠) في ب: «ذلك».

(١١) سقطت من: ب، ج، وفي أ، ق: «وهو هذا» وما أثبت من: هـ.