مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الياء، وقرأ سائر القراء بإثبات الألف مع التخفيف (١).

وفاعف بالفاء دون واو، لأنه جزم بالأمر (٢).

ثم قال تعالى: ومن الذين فالوا إنّا نصرى إلى قوله: يصنعون، رأس الخمس الثاني (٣)، وكل (٤) ما فيه من الهجاء مذكور.

ثم قال تعالى: يأهل الكتب فد جآءكم رسولنا إلى قوله: كثير (٥) [رأس آية عند الجميع حاشا الكوفي وحده (٦) وما فيها من الهجاء (٧)]:

ويعفوا عن كثير بواو بعد الفاء، وألف بعدها، وكذا في: عسق:

ويعفوا عن السّيّئات (٨) وفيها (٩): ويعفوا عن كثير (١٠) هذه الثلاثة لا غير الواو والألف (١١) فيها (١٢) ثابتة، وأما الثالث من عسق:

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٥٤ إتحاف ٢/ ٥٣١ التيسير ٩٩.

(٢) تقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله في الآية ٢٠٤ البقرة.

(٣) رأس الآية ١٥ المائدة.

(٤) العبارة في هـ: «وليس فيها من الهجاء سوى ما قد ذكر».

(٥) رأس الآية ١٦ المائدة.

(٦) فإنه لا يعدها آية.

انظر: البيان ٤٩ القول الوجيز ٣٠ معالم اليسر ٨٩ سعادة الدارين ١٩.

(٧) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق، وبعده: «وفيه» وبعده في هـ: «مذكور».

(٨) في الآية ٢٣ الشورى، وسيأتي ذكره.

(٩) سقطت من: ق.

(١٠) في الآية ٢٨ الشورى، وسيأتي ذكره.

(١١) في هـ: «والياء» وهو تصحيف.

(١٢) في ج: «فيهما».