مختصر التبيين لهجاء التنزيل

المدنيين (١)، حاشا أبي جعفر القاري، وعند (٢) المكي والشامي (٣).

ثم قال تعالى: وما تنفقوا من شىء (٤) إلى قوله: من المشركين رأس الخمس العاشر (٥) وليس فيها سوى (٦) ما قد ذكر.

ثم قال تعالى: إنّ أوّل بيت (٧) إلى قوله: كفرين رأس المائة وكل ما فيها من الهجاء مذكور.

ثم قال تعالى: وكيف تكفرون إلى قوله: وأنتم مّسلمون (٨) وفيها (٩) من الهجاء: تقاته كتب (١٠) في بعض المصاحف [بغير ألف (١١)] بين القاف المفتوحة (١٢) والتاء المكسورة (١٢) وفي بعضها: تقاته بألف (١٣) ولم يرسموا في

(١) في ق: «المدني».

(٢) في ق: «عند».

(٣) فتكون معدودة للمكي، والشامي والمدني الأخير، وشيبة بن نصاح من أهل المدينة، ولم يعدها البصري والكوفي وأبي جعفر، وهذه أحد المواضع التي وقع الاختلاف فيها بين شيبة وأبي جعفر.

انظر: البيان ٤٥، القول الوجيز ٢٧، معالم اليسر ٧٩، سعادة الدارين ١٥، المحرر الوجيز ٧٦، نفائس البيان ٣٢.

(٤) من الآية ٩٢ آل عمران.

(٥) رأس الآية ٩٥ آل عمران.

(٦) العبارة في هـ: «من الهجاء غير ما».

(٧) من الآية ٩٦ آل عمران.

(٨) رأس الآية ١٠٢ آل عمران.

(٩) في ب، ج، هـ: «فيها».

(١٠) في ج: «كتبت».

(١١) ما بين القوسين المعقوفين ألحق في حاشية: هـ.

(١٢) سقطت من: ق في الموضعين.

(١٣) تقديم وتأخير في: ق.