مختصر التبيين لهجاء التنزيل

الكاف والراء من: الابكر (١) كذا (٢) رسمه الغازي بن قيس هنا (٣) ولم يذكر الذي في غافر (٤)، [وأحسبه اكتفى بذكر هذا عن ذلك (٥)].

ثم قال تعالى: وإذ قالت الملئكة يمريم (٦) إلى قوله: ومن المقرّبين رأس الخمس الخامس (٧) وفي هذه الأربع الآيات من الهجاء حذف الألف من:

الملئكة (٨) وألف النداء (٩) من: يمريم (١٠)، والعلمين، والرّكعين (١١)، وأقلمهم بحذف الألف (١٢) أيضا (١٣).

وكتبوا: اصطفيك بالياء مكان الألف على الأصل والإمالة الموجودة (١٤)

(١) سقطت من: ق.

(٢) في ق: «هكذا».

(٣) سقطت من: ب، وتقدمت ترجمته في ص ٢٣٦.

(٤) في الآية ٥٤ غافر ونص على حذفه وبه العمل في كليهما ولم يتعرض له الداني.

انظر: التبيان ٩٩ فتح المنان ٥٨.

(٥) سقطت من ج، وما بين القوسين المعقوفين في ق: «استغناء بذكر هذا عنه».

(٦) من الآية ٤٢ آل عمران.

(٧) رأس الآية ٤٥ آل عمران.

(٨) تقدم عند قوله: وإذ قلنا للملئكة في الآية ٣٣ البقرة.

(٩) في ج، ق: «الندي».

(١٠) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ٢٠ البقرة.

(١١) باتفاق الشيوخ فيهما، لأنهما جمع مذكر سالم.

(١٢) في ج: «ألف».

(١٣) وافقه صاحب المنصف البلنسي ونسب الحذف إلى مصحف الإمام وعليه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.

انظر: التبيان ٨٦ فتح المنان ٤٤.

(١٤) في ب، ج ق: «موجودة».