مختصر التبيين لهجاء التنزيل

ءانذرتهم (١) والبلغ بحذف الألف (٢) وقد ذكر.

وقد ذكر (٣): العباد، والحساب، والعقاب أنهن بألف ثابتة (٤).

ثم قال تعالى: إنّ الذين يكفرون بايت الله إلى قوله: اليم (٥) وفيها (٦) من الهجاء أن المصاحف اختلفت (٧) في كلمة: بايت الله فكتبوا في بعضها بياءين، وفي بعضها بياء واحدة، واجتمعت كلها على حذف الألف (٨).

ووقع هنا: بغير حقّ غير معرف (٩).

وكتبوا في مصاحف أهل المدينة والشام (١٠)]: ويقتلون الذين يامرون بغير ألف بعد القاف من: «القتل» وقرأنا (١١) كذلك للجماعة، حاشا

(١) من الآية ٥ البقرة.

(٢) بإجماع كتاب المصاحف والرواة، كيف وقع، ونسب صاحب المنصف الحذف إلى مصحف عثمان رضى الله عنه وعليه العمل.

انظر: المقنع ١٧ الجميلة ٥٥ الوسيلة ٥٧ الدرة ٣٢ التبيان ٨٩.

(٣) سقطت من: ب، ج.

(٤) تقدم عند قوله: ختم الله في الآية ٦ البقرة.

(٥) رأس الآية ٢١ آل عمران.

(٦) في هـ: «فيها».

(٧) في ب، ج: «اجتمعت» وهو تصحيف.

(٨) تقدم عند قوله: وكذبوا بايتنا في الآية ٣٨ البقرة.

(٩) بخلاف قوله: ويقتلون النبين بغير الحق ٦٠ البقرة فإنه بالألف واللام وما عداه وقع منكرا.

انظر: متشابه القرآن لابن المنادي ١٦٦.

(١٠) نهاية المسح في ق، وأشرت إلي بدايته في صفحة: ٣٢٩ هامش ٥.

(١١) العبارة في هـ: «وقرأ بذلك كذلك الجماعة من القراء».