مختصر التبيين لهجاء التنزيل

لايت لّقوم يسمعون قالوا اتّخذ الله ولدا (١).

وفيها حذف الألف من: سبحنه (٢) ومن: فى السّموات وقد ذكر (٣).

ثم قال تعالى: بديع السّموات والارض إلى قوله (٤): الخسرون رأس عشرين ومائة آية، في هذه (٥) الخمس الآيات (٦) من الهجاء حذف الألف (٧) من:

السّموات وقد ذكر، وإذا قضى أمرا بالياء (٨) ووزن هذا الفعل أيضا: «فعل (٩)» مثل سعى (١٠) وجملة الوارد من هذه الكلمة في كتاب الله ﷿ ثلاثة عشر موضعا (١١).

(١) من الآية ٦٧ و٦٨ يونس.

(٢) كيف جاء، وحيث وقع باتفاق الشيخين، ونقلا اختلاف المصاحف في قوله تعالى: قل سبحن ربي في الآية ٩٣ الإسراء كما سيأتي.

انظر: المقنع ١٧ الدرة ٢٢ التبيان ٩٠ تنبيه العطشان ٧٧ الجامع ٣٢.

(٣) تقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة، وقوله: سبع سموات في الآية ٢٨.

(٤) ساقطة من: ب.

(٥) في ج، هـ: «وفي هذه».

(٦) تقديم وتأخير في ب، ج.

(٧) ألحقت في هامش: هـ.

(٨) على الأصل والإمالة.

(٩) في ج: «فعلى» وهو خطأ ظاهر.

(١٠) تقدم عند قوله: وسعى في الآية ١١٣.

(١١) اتفقت جميع النسخ على هذا العدد، والصواب أنها اثنا عشر موضعا، منها موضع وقع بعده ساكن، فلا يمال في الوصل: إذا قضى الله ٣٦ الأحزاب، ويضاف لها: قضيها ٦٨ يوسف وفقضيهن

١١ فصلت فيصير العدد أربعة عشر موضعا.