9المختصر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبلابن اللحام - ٨٠٣ هجريمحققد. محمد مظهربقاالناشرجامعة الملك عبد العزيزمكان النشرمكة المكرمةتصانيفأصول فقه الحنبلي •مناطقسوريالبنان•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤وَالذكر الحكمى إِمَّا أَن يحْتَمل مُتَعَلّقه النقيض بِوَجْه أَولا والثانى الْعلموَالْأول إِمَّا أَن يحْتَمل النقيض عِنْد الذاكر لَو قدره أَولا والثانى الِاعْتِقَاد فَإِن طابق فَصَحِيح وَإِلَّا ففاسدوَالْأول إِمَّا أَن يحْتَمل النقيض وَهُوَ رَاجِح أَو لَا وَالرَّاجِح الظَّن والمرجوح الْوَهم والمساوى الشَّكوَقد علم بذلك حُدُودهَاوَالْعقل بعض الْعُلُوم الضرورية عِنْد الْجُمْهُورقَالَ احْمَد الْعقل غريزة يعْنى غير مكتسبقَالَه القاضىوَذهب بعض النَّاس الى أَنه اكْتِسَابوَبَعْضهمْ أَنه كل الْعُلُوم الضروريةوَبَعْضهمْ أَنه جَوْهَر بسيطوَبَعْضهمْ أَنه مَادَّة وطبيعةوَالْعقل يخْتَلف فعقل بعض النَّاس اكثر من بعض قَالَه أَصْحَابنَا1 / 37نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي