قاعدة: إذا اختلفت الألفاظ، وكان مرجعها إلى أمر واحد لم يوجب ذلك اختلافًا.
قاعدة: إنما يتناقض الخبران اللذان أحدهما نفي، والآخر إثبات إذا استويا في الخبر والمخبر عنه، وفي المتعلق بهما، وفي الزمان والمكان، وفي الحقيقة والمجاز "عند القائل به".
قاعدة: الآيات التي توهم التعارض يُحمَل كل نوع منها على ما يليق به ويناسب المقام، كلٌّ بحسبه.
المقصد الرابع والعشرون: التكرار في القرآن
قاعدة: قد يرد التكرار لتعدد المتعلق.
قاعدة: لم يقع في كتاب الله تكرار بين متجاورين.
قاعدة: لا يُخالَف بين الألفاظ إلا لاختلاف المعاني.
قاعدة: العرب تكرر الشيء في الاستفهام؛ استبعادًا له.
قاعدة: التكرير يدل على الاعتناء.
قاعدة: النكرة إذا تكررت دلت على التعدد، بخلاف المعرفة.
قاعدة: إذا اتحد الشرط، والجزاء لفظًا دل على الفخامة.
المقصد الخامس والعشرون: مبهمات القرآن
قاعدة: لا يبحث عن مبهم أخبر الله باستئثاره بعلمه.
قاعدة: الأصل أن ما أُبهم في القرآن، فلا طائل في معرفته.
قاعدة: علم المبهمات موقوف على النقل المحض، ولا مجال للرأي فيه.
1 / 25
المقصد الثاني: طريقة التفسير
المقصد الثالث: القواعد اللغوية
المقصد الرابع: وجوه مخاطباته
المقصد السادس: الأدوات التي يحتاج إليها المفسر
المقصد السابع: الضمائر
المقصد الثامن: الأسماء في القرآن
المقصد التاسع: العطف
المقصد العاشر: الوصف
المقصد الحادي عشر: التوكيد
المقصد الثاني عشر: الترادف
المقصد الثالث عشر: القسم في القرآن
المقصد الخامس عشر: النفي في القرآن
المقصد السادس عشر: الاستفهام
المقصد الثامن عشر: المطلق والمقيد
المقصد العشرون: المحكم والمتشابه
المقصد الحادي العشرون: النص والظاهر والمؤول والمجمل والمبين